القارئ : " أي المرأة التي وجدت حبلى قال عبد الرحمن بن حاطب فقلت تخبرك بصاحبها الذي صنع بها وصله عبد الرزاق وسعيد بن منصور من طرق عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه نحوه قوله وقال أبو جمرة ".
الشيخ : على كل حال يبدو أنها ليست بعربية فأراد عمر أن يسأل فترجم لها عبد الرحمن بن حاطب في الحديث الأول قال خارجة بن زيد خارجة بن زيد أحد الفقهاء السبعة الذين اشتهروا بالفتيا في زمن التابعين وقد جمعوا في هذا البيت وقبله بيت آخر :
" إذا قيل من في العلم سبعة أبحر *** روايتهم ليست عن العلم خارجة
فخذهم عبيد الله عروة قاسم *** سعيد أبو بكر سليمان خارجة "
أعيدها مرة ثانية:
" إذا قيل من في العلم سبعة أبحر *** روايتهم ليست عن العلم خارجة
فخذهم عبيد الله عروة قاسم *** سعيد أبو بكر سليمان خارجة "
الثالثة :
" إذا قيل من في العلم سبعة أبحر *** روايتهم ليست عن العلم خارجة
فخذهم عبيد الله عروة قاسم *** سعيد أبو بكر سليمان خارجة "
ما حضرت من قبل نعم.
الطالب :
" إذا قيل من في العلم سبعة أبحر *** روايتهم ليست عن العلم خارجة
فخذهم عبيد الله عروة قاسم *** سعيد أبو بكر سليمان خارجة "
الشيخ : السابع هو خارجة بن زيد بن ثابت.
القارئ : "وأما قصة المرأة مع عمر فظاهر السياق أنها كانت فيما يتعلق بالحكم لأنه درأ الحد عن المرأة لجهلها بتحريم الزنا بعد أن ادعى عليها وكاد يقيم عليها الحد واكتفى في ذلك بإخبار واحد يترجم له عن لسانها ".
الشيخ : هذا هو الظاهر أنها مبنية على الظن ...
السائل : ...
الشيخ : إذا كان مثل هذه القصة وأبى المدعون أن يحلفوا وأبى المدعى عليه أيضا ولم يرضوا بأيمان المدعى عليه فمن بيت المال.