السائل : في الحديث السابق ( فإن اعترفت فارجمها ) أليس فيه رد على الذين يأخذون الإعتراف من المدعين بالتعذيب ، بيعذبونهم حتى يعترفون فإن اعترفت ، ولم يقل لم تعترف ... ؟
الشيخ : إي معلوم ، ما يجوز أن يكره الإنسان على الإقرار ، لكن إذا دلت القرينة على أنه كاتم ، يعزر مثلما أمر الرسول الزبير أن يعزر اليهودي الذي كتم مال الحيي بن أخطب ، عام خيبر ، فلما مسه بعذاب دلهم على مكانه .
السائل : ... يا شيخ قضية حيي بن أخطب عامة ، لكن هذه قضية خاصة ، تخص المرأة .
الشيخ : منهي عنه حتى وهي خاصة ، المهم أن المنكر أقامت القرائن على أنه قامت القرائن على أنه كاذب فيعزر ، وإلا فلا يجوز أن يعزر