القارئ : حدثنا أصبغ بن الفرج حدثني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي اله تعالى عنه : ( أن أعرابياً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن امرأتي ولدت غلاماً أسود وإني أنكرته فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل لك من إبل ، قال نعم . قال : فما ألوانها ، قال حمر قال هل : فيها من أورق، قال إن فيها لورقاً قال : فأنى ترى ذلك جاءها، قال يا رسول الله عرق نزعها قال : ولعل هذا عرق نزعه ) ولم يرخص له في الانتفاء منه .
الطالب : ... قرأ خطأ .
الشيخ : كيف ؟
الطالب : قد قرأ خطأ .
الشيخ : إيش الخطأ ؟
الطالب : وقد بين الله تعالى حكمهما ليفهم السائل، أحنا عندنا وقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم .
الشيخ : عندنا بينها الله .
الطالب : نسخة .
الشيخ : نعم نشوف الشرح يمكن غلط .
الطالب : لا، شرح الحاشية نسخة .
الشيخ : هاه .
الطالب : ذكر أنها نسخة .
الشيخ : نسخة .
الطالب : إي نعم .
الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم
قال البخاري باب من شبه معلوم بأصل مبين كأنه أشار إلى الباب السابق وهو الرأي وتكلف القياس ، لأنه إذا كان الشيء معلوما واضحا فلا بأس أن يشبه أحمدهما بالآخر ويعطى حكمهما ، ولا يعد هذا تناقضا من المؤلف رحمه الله ، من البخاري وإنما أراد مما سبق ذم الرأي المجرد الذي ليس مبنيا أصل معلوم ، أما إذا كان أصلا معلوما ، وبين بأصل مبين ، فإن هذا لا بأس به ، وهذا الحديث سبقت الإشارة إليه .