ألا يقال في قوله تعالى عن ابن آدم (( فأصبح من النادمين )) أنه نام ولما طلع عليه الصبح صار نادماً لأن هذا هو المعنى اللغوي لكلمة " أصبح " ؟ حفظ
السائل : ألا يقال في قوله تعالى عن ابن آدم : (( فأصبح من النادمين )) .
الشيخ : إيش ؟
السائل : فأصبح من النادمين .
الشيخ : نعم .
السائل : أنه نام ولما طلع عليه الصبح صار نادماً لأن هذا هو المعنى اللغوي لكلمة " أصبح " ؟
الشيخ : صار، أصبح من النادمين صار أصبح في اللغة العربية تكون بمعنى صار .
السائل : ... ؟
الشيخ : أصبح في اللغة العربية تكون بمعن صار، مثل كان بالضبط كان من النادمين ، أصبح من النادمين ، على أنه لا يمنع أن يكون هذا الرجل حينما بات ليلا وفكر في أمره ، وكيف كان هذا الغراب أعلم منه بما يفعله في هذا الميت ندم أي على فرض أصبح من النادمين ، أي في الحال صار من النادمين فأصبح ماذا صار، أنت .
السائل : ... ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : ... ؟
الشيخ : آيش، لا أفعال يعني .
السائل : كقوله تعالى : (( اشتروا الضلالة )) .
الشيخ : آه يعني هذا أو عليها إي إذا رأيت معك كتابا واشتريته منك فهذا يدل على إيش هذا يدل على رغبتي في الكتاب فقوله اشتروا الضلالة أبلغ من قوله سلكوا الضلالة لأن المشتري محب للشيء طالب له فتضمنت الآية أخذوا الضلالة واختاروا الضلالة بشغف ولهف وطلب كما أن المشتري يفعل كذلك في السلعة ، فتكون أبلغ مما لو قال أولئك الذين اختاروا الضلالة اشتروها ما قبلوها لأنها امثلت إليهم فقط بل اشتروها شراء فكأنهم من حرصهم على الضلالة كالمشتري في السلعة واضح نعم .
الشيخ : إيش ؟
السائل : فأصبح من النادمين .
الشيخ : نعم .
السائل : أنه نام ولما طلع عليه الصبح صار نادماً لأن هذا هو المعنى اللغوي لكلمة " أصبح " ؟
الشيخ : صار، أصبح من النادمين صار أصبح في اللغة العربية تكون بمعنى صار .
السائل : ... ؟
الشيخ : أصبح في اللغة العربية تكون بمعن صار، مثل كان بالضبط كان من النادمين ، أصبح من النادمين ، على أنه لا يمنع أن يكون هذا الرجل حينما بات ليلا وفكر في أمره ، وكيف كان هذا الغراب أعلم منه بما يفعله في هذا الميت ندم أي على فرض أصبح من النادمين ، أي في الحال صار من النادمين فأصبح ماذا صار، أنت .
السائل : ... ؟
الشيخ : كيف ؟
السائل : ... ؟
الشيخ : آيش، لا أفعال يعني .
السائل : كقوله تعالى : (( اشتروا الضلالة )) .
الشيخ : آه يعني هذا أو عليها إي إذا رأيت معك كتابا واشتريته منك فهذا يدل على إيش هذا يدل على رغبتي في الكتاب فقوله اشتروا الضلالة أبلغ من قوله سلكوا الضلالة لأن المشتري محب للشيء طالب له فتضمنت الآية أخذوا الضلالة واختاروا الضلالة بشغف ولهف وطلب كما أن المشتري يفعل كذلك في السلعة ، فتكون أبلغ مما لو قال أولئك الذين اختاروا الضلالة اشتروها ما قبلوها لأنها امثلت إليهم فقط بل اشتروها شراء فكأنهم من حرصهم على الضلالة كالمشتري في السلعة واضح نعم .