السائل : ... .
الشيخ : هاه .
السائل : ... .
الشيخ : إيش ؟
السائل : ما سبب ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على فخذه ؟
الشيخ : بعد أن ولى جعل يضرب على فخذه .
السائل : ... .
الشيخ : يسمعهما .
السائل : ... .
الشيخ : إيه، يعني من التنبيه .
السائل : ...
الشيخ : طيب أحمد يقول هذا الحديث ليس متشابه للدلالة على، هاه ؟
السائل : دليل على أنه محكم .
الشيخ : طيب أحمل بين لنا وجه الحمل ؟
السائل : ... يعني .
الشيخ : إي نعم .
السائل : ... .
الشيخ : إيش ؟
السائل : ... .
الشيخ : الظاهر أن علي سكت لما قال لو شاء الله أن يبعثنا بعثنا ... .
السائل : الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال يعني سكت عن علي ... لأن علم أن هذا الإنسان ... .
الشيخ : يعني مصيبة هذا مشكلته .
السائل : ... .
الشيخ : هو الظاهر أنه نعم رجعت عن الأول .
السائل : ربما يكون عن الأول ... لأنه ليس من عادة العرب .
الشيخ : لا هو المصاب في الحقيقة عند المصيبة أحيانا يضرب الخد أحيانا يضرب الرأس بعضهم يضرب الرأس بالجدار نعم يختلفون بعضهم ينتف الشعر المهم أنهم يفعلوا فعلا يظهر منهم الجزع .
السائل : ... في شيء لا يشابه قول فعل علي ، علي رد بالقول وهو رد عليه بالفعل .
الشيخ : يعني هذا رد على كلام علي .
السائل : ردا عليه .
الشيخ : هاه .
السائل : ردا عليه .
الشيخ : ردا عليه يعني مثلا إن أحد منكم جاوب جواب غير صحيح نقول هكذا .
السائل : نبحث يا شيخ .
الشيخ : لا ، بس يعني نشوف أفهام الناس كيف يحملون المشكل على المتشابهة .
السائل : ... .
الشيخ : إيش .
السائل : ... أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ضرب ... ولم ينهى عن ضرب ...
الشيخ : سيأتي بعد عشر ليال من يضربون الظهور والصدور محد تكلم عليها .
السائل : ... .
الشيخ : هاه طيب .
السائل : ... .
الشيخ : نعم .
السائل : ... .
الشيخ : التاريخ ما يثبت بالإحتمال .
السائل : ... .
الشيخ : لا هو إذا أمكن الجمع بينهما معنويا ... .
السائل : ... .
الشيخ : .. هذا ما هو محط الإشكال إلي يشوفه وأفضل ما يكون نشوف كلام بن حجر .
السائل : ... .
الشيخ : وين هذا ؟
السائل : ... .
الشيخ : وينه ؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب اقرأ، اقرأ ، خلي عبد الرحمن .