الشيخ : وعلى كل حال فهل هذا يدل على جواز زيارة النساء للقبور وأن النهي ليس للتحريم ؟
الجواب : لا، لا يدل لأن هناك فرقا بين اتباع الجنائز وبين زيارة القبور .
اتباع الجنائز تمشي المرأة مع الجنازة وحولها الرجال وما يخشى من النياحة وشق الجيوب ولطم الخدود ونتف الشعور مأمون فيما إذا كانت إيش متبعة للجنازة لكن إذا زارت المقبرة خرجت من بيتها لتزور المقبرة فهي وحدها فهذا إنشاء للزيارة لا اتباع لجنازة ثم إنها تكون في المقبرة وحدها فربما يحصل منها من الفعل المحرم كالنياحة وشق الجيب ولطم الخد ونتف الشعر ما لا يحصل منها باتباع الجنازة، ولهذا من استدل على جواز زيارة المرأة للقبور بهذا الحديث فقد وضع الحديث في غير ما دل عليه واستدل بما لا دليل فيه والصحيح أن زيارة المرأة للمقبرة إن خرجت قصدا فإن ذلك حرام بل من كبائر الذنوب، وإن لم يكن قصد بأن مرت في المقبرة ووقفت ودعت لأهل القبور بما ثبت عهن النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا بأس به وبهذا يجمع بين حديث عائشة رضي الله عنها في صحيح مسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم علما ما تقول إذا زارت المقبرة وبين لعن زائرات القبور .