بعض الصفات في اللغة العربية ليس لها معاني محددة فكيف نفهمها؟ حفظ
السائل : بعض الناس يشكل عليه أن بعض الصفات ليس لها معنى محدد فماذا يفعلون؟
الشيخ : مثل ايش؟
السائل : ... في اللغة العربية
الشيخ : كل المعاني النفسية أو الانفعالات النفسية ما تقدر تحدها ولا تعبر عنها المحبة الكراهه البغضاء ما تقدر تحدها يعني لا تفسر بأوضح من لفظها كل الانفعالات حزن وش معنى حزن ايش معناها؟
السائل : ما أدري
الشيخ : ... حزن يعني حزن
السائل : التعبير عنها
الشيخ : ما تعبر عنها هذا التعبير عنها كل من خاطبته قلت حزن يعرف معنى الحزن لكن ما يرد بعده من آثار هذا من آثاره مثلا الانتقام من آثار الغضب لا شك من آثار الغضب (( فلما آسفونا )) ايش؟ (( انتقمنا منهم )) ولو فسرت الغضب بالانتقام لكنت خالفت القرآن لأن الله جعل الانتقام فرعاً عن الغضب ولم يجعل الانتقام بمعنى الغضب، الشرط وجوابه يختلفان بلا شك (( فلما آسفونا )) هذا الشرط، الجواب (( انتقمنا منهم )) لكن الذي يفسر هذا التفسير هم الذين ينكرون هذه الصفات الاختيارية لله عز وجل نقول: ما يمكن هذا لا يمكن أبداً ولكن نقول إذا فسرتموه بالانتقام فإننا نقول وهل ينتقم من لم يغضب أجيبوا؟
الطالب : لا
الشيخ : لا ينتقم إذا تفسيركم باللازم يدل على وجود الملزوم، فأهل البدع لا يمكن أن يفروا من شيء إلا وقعوا في شر منه أبداً والحمدلله الذي هدانا نسأل الله لكم الثبات إذا وجد الإنسان كلامهم عرف ما أعطاه الله من النعم وإلا فإن القلوب بيد الله قادر على أن يزيغ قلب الإنسان ولا يعرف من الحق إلا باطل هؤلاء نعم أخذنا أربعة نعم .
الشيخ : مثل ايش؟
السائل : ... في اللغة العربية
الشيخ : كل المعاني النفسية أو الانفعالات النفسية ما تقدر تحدها ولا تعبر عنها المحبة الكراهه البغضاء ما تقدر تحدها يعني لا تفسر بأوضح من لفظها كل الانفعالات حزن وش معنى حزن ايش معناها؟
السائل : ما أدري
الشيخ : ... حزن يعني حزن
السائل : التعبير عنها
الشيخ : ما تعبر عنها هذا التعبير عنها كل من خاطبته قلت حزن يعرف معنى الحزن لكن ما يرد بعده من آثار هذا من آثاره مثلا الانتقام من آثار الغضب لا شك من آثار الغضب (( فلما آسفونا )) ايش؟ (( انتقمنا منهم )) ولو فسرت الغضب بالانتقام لكنت خالفت القرآن لأن الله جعل الانتقام فرعاً عن الغضب ولم يجعل الانتقام بمعنى الغضب، الشرط وجوابه يختلفان بلا شك (( فلما آسفونا )) هذا الشرط، الجواب (( انتقمنا منهم )) لكن الذي يفسر هذا التفسير هم الذين ينكرون هذه الصفات الاختيارية لله عز وجل نقول: ما يمكن هذا لا يمكن أبداً ولكن نقول إذا فسرتموه بالانتقام فإننا نقول وهل ينتقم من لم يغضب أجيبوا؟
الطالب : لا
الشيخ : لا ينتقم إذا تفسيركم باللازم يدل على وجود الملزوم، فأهل البدع لا يمكن أن يفروا من شيء إلا وقعوا في شر منه أبداً والحمدلله الذي هدانا نسأل الله لكم الثبات إذا وجد الإنسان كلامهم عرف ما أعطاه الله من النعم وإلا فإن القلوب بيد الله قادر على أن يزيغ قلب الإنسان ولا يعرف من الحق إلا باطل هؤلاء نعم أخذنا أربعة نعم .