الشيخ : اللوح المحفوظ كما قال تعالى: (( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون )) وقوله: ( كلّ شيء ) الظاهر لي أنه ليس على عمومه لأن الله قال للقلم : أكتب كل ما هو كائن إلى يوم القيامة فكتب القلم كل ما هو كائن إلى يوم القيامة وعلى هذا يكون المراد بالعموم أو المراد بالعام ايش؟ الخاص. أي: ما يكون إلى يوم القيامة ( ثم أتاني رجل يقول عمران بن الحصين فقال: يا عمران أدرك ناقتك فقد ذهبت فانطلقت أطلبها فإذا السراب ينقطع دونها وايم الله لوددت أنها ذهبت لوددت أنها ذهبت ولم أقم ) جاءه رجل قال أدرك ناقتك وهذا التنبيه من هذا الرجل هل هو واجب أو سنة؟ واجب، لأنه من حفظ مال أخيه والظاهر والله أعلم أن عمران ظن أنها قريبة ظن أنها قريبة فذهب خرج إليها يعقلها ويرجع يستمع ما يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لكنه يقول: ( فإذا السراب ينقطع دونها ) إذاً هي بعيدة وراء السراب ولكنه لم يتركها، لأن النفس تتعلق بالمال في مثل هذا الحال إذ يشق عليه أن يرى بعيره وهي راحلة من المدينة إلى أهله، وراحلة إلى قضاء حاجاته أن يراها بعيدة ثم يرجع صعب هذا فذهب ولكنه يقول : ( لوددت أنها قد ذهبت ولم أقم ) وفي هذا دليل على حرصه رضي الله عنه على العلم وأنه يفضل العلم على المال وهذا هو الذي يعرف قدر العلم
السائل : ...؟
الشيخ : نعم ولم يكن شيء قبله.