القارئ : حدثنا موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال : ( بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكأ على عسيب معه فمررنا على نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسألوه أن يجيء فيه بشيء تكرهونه فقال بعضهم لنسألنه فقام إليه رجل منهم فقال : يا أبا القاسم ما الروح ؟ فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم فعلمت أنه يوحى إليه فقال : (( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتوا من العلم إلا قليلاً )) قال الأعمش هكذا في قراءتنا ).
الشيخ : نعم الشاهد من هذا قوله : (( قل الروح من أمر ربي )) أي من أمره الكوني فهو سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء كما قال تعالى : (( وربك يخلق ما يشاء )) يخلق ما يشاء من أي مادة يشاء وعلى أي صفة شاء لأن الأمر كله لله : (( قل إن الأمر كله لله )) فهو يخلق ما يشاء ، وفي هذا دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتكلم بما لا يعلم ، وأن الأمور الغيبية يسكت عنها حتى ينزل عليه الوحي أما الأمور الحكمية فإنه يتكلم فيها حتى إذا لم ينزل وحي بنقضها صار بمنزلة الموحى فيكون وحي إقرار من الله عز وجل وإن نزل ما يخصص ما قاله أو ما يقيده أو ما أشبه ذلك عمل به . نعم وقوله هكذا في قراءتنا ولكن القراءة هذه ليست ... قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وبعد أن وحد عثمان رضي الله عنه المصحف صارت القراءة وما : (( أوتيتم من العلم إلا قليلا )) نعم
السائل : ...
الشيخ : نعم
السائل : ...
الشيخ : نعم نقول إلا في هذا إلا في هذا والرسول عليه الصلاة والسلام في ... كثير من هذا إن الروح كما في حديث أبي سلمة : ( إن الروح إذا قبض اتبعه البصر ) وكونه لم يرد في القرآن بمعنى النفس لا يعني هذا أنه لا يمكن أن يكون بمعنى النفس أما القول بأن الروح جبريل فهذا رأي لأن جبريل من الملائكة وأمر الملائكة معلوم . نعم
السائل : ...
الشيخ : اي هذا الروح جبريل مثل قوله : (( تنزل الملائكة والروح )) لكن في يوم القيامة قدم الخاص على العام ، وفي ليلة القدر قدم العام على الخاص ، نعم
القارئ : باب قول
الشيخ : في شي ؟ طيب
السائل : قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولا شيء غيره )
الشيخ : انتهى ذاك راح قبل ثلاث ليال وقد اتفقنا أن السؤال عما كان قبل الليلة الأولى قريبة فإنه يلغى نعم
السائل : ...
الشيخ : نعم