الشيخ : نعم، نعم سليم .
السائل : ... هل إرتكاب المعاصي بمشيئة الله ؟
الشيخ : بمشيئة الله . أي نعم ، هل يدك قوية؟ أنت يدك قوية أو لا ؟ اضربه بين كتفيه ، فإذا ضربته بين كتفيه فقل هذا قضاء الله وقدره المهم فعلك أنت مثل فعله هو بنفسه وهذه مرت علينا يا جماعة ألم تمر ؟ وقلنا إن العاصي ظالم لنفسه هو ظالم لنفسه كما في القرآن (( وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم )) فكيف يحتج بالقدر على ظلم نفسه مع أنه لو ظلمه غيره واحتج الظالم بالقدر هل يقبل ؟ لا يقبل، ثم القدر لا يعلم نحن الآن لا ندري ماذا قدر الله لنا متى نعلم التقدير بعد الفعل إذا فنحن حين إقدامنا حين إقدامنا على الفعل ليس لنا عذر وليس لنا حجة واضح ؟ وهذا دليل عقلي وأما الدليل الشرعي فهو قوله تعالى : (( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون على الله حجة بعد الرسل )) وقال تعالى : (( سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا وما حرمنا من شيء كلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا )) ولو كانوا محقين في قولهم ما ذاقوا بأس الله فالأدلة السمعية والعقلية كلها تقطع حجة المحتج بالقدر على معاصي الله عز وجل أعرفت ؟