هل يصح تفسير قوله تعالى (( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ )) بهذا الحديث؟ حفظ
السائل : أحسن الله إليكم شيخ الألوسي رحمه الله في التفسير * روح المعاني * جعل هذا الشق الوارد في حديث أبي هريرة هو المقصود في قول الله تعالى : (( وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) وكذلك ما ذهب إليه بعض المعاصرين هل يصح التفسير بهذا ؟
الشيخ : لا، لا يصح الصواب والله أعلم في قوله : (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) أن المعنى أن تصرف سليمان في الملك وتدبيره له اختل حتى صار كالجسد بلا روح وبقي على هذا مدة الله أعلم بها ثم أناب إلى الله وأعاد الله عليه قوته وسلطته وهذا المعنى كما ترون معنى واضح وليس فيه ما يذكر من الاسرائيليات قصة الخاتم والسمكة وما أشبه لك .
الشيخ : لا، لا يصح الصواب والله أعلم في قوله : (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) أن المعنى أن تصرف سليمان في الملك وتدبيره له اختل حتى صار كالجسد بلا روح وبقي على هذا مدة الله أعلم بها ثم أناب إلى الله وأعاد الله عليه قوته وسلطته وهذا المعنى كما ترون معنى واضح وليس فيه ما يذكر من الاسرائيليات قصة الخاتم والسمكة وما أشبه لك .