الحدود كفارات لأصحابها فهل يدخل قاطع الطريق في ذلك ؟ حفظ
السائل : أحسن الله إليكم الحدود كفارات لأصحابها ... .
الشيخ : قطاع الطريق .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ... مو الله قال في قصة : (( الذين يسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )) فأثبت الله الحد مع القول ولهم في الآخرة عذاب عظيم وهذا الحديث يبين أن الحدود كفارة وطهر فكيف نجمع بين الحديثين ؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم ما في ضابط نقول الأصل في جميع الحدود حد السرقة حد الزنا حد القذف كل الحدود كفارة إلا حد قطاع الطريق فإن الآية تدل على أنها أنه يجمع لهم بين العقوبتين عقوبة الدنيا وعقوبة الآخرة، وادعاء النسخ صعب كما قلنا لكم أنه لا يمكن النسخ إلا إذا تعذر الجمع وأيضا المائدة من آخر ما نزل وقد قال بعض العلماء : ليس في المائدة شيء منسوخ. أخذنا ثلاثة اثنين ؟ طيب .
السائل : ... .
الشيخ : نعم .
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم، نتصوره من نكذب ؟
السائل : كيف التوجيه ؟
الشيخ : التوجيه وجهنا أمس حين مر بنا قلنا هذا لقوة عزيمته لم يقل إن شاء الله، الآن العامي مثلا إذا قال والله لسوي كذا وكذا ، قل إن شاء الله قال ما أنا بقائل إن شاء الله يعني أنه عازم ما يحتاج يقول إن شاء الله إي نعم.
الشيخ : قطاع الطريق .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ... مو الله قال في قصة : (( الذين يسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم )) فأثبت الله الحد مع القول ولهم في الآخرة عذاب عظيم وهذا الحديث يبين أن الحدود كفارة وطهر فكيف نجمع بين الحديثين ؟
السائل : ... .
الشيخ : نعم ما في ضابط نقول الأصل في جميع الحدود حد السرقة حد الزنا حد القذف كل الحدود كفارة إلا حد قطاع الطريق فإن الآية تدل على أنها أنه يجمع لهم بين العقوبتين عقوبة الدنيا وعقوبة الآخرة، وادعاء النسخ صعب كما قلنا لكم أنه لا يمكن النسخ إلا إذا تعذر الجمع وأيضا المائدة من آخر ما نزل وقد قال بعض العلماء : ليس في المائدة شيء منسوخ. أخذنا ثلاثة اثنين ؟ طيب .
السائل : ... .
الشيخ : نعم .
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم، نتصوره من نكذب ؟
السائل : كيف التوجيه ؟
الشيخ : التوجيه وجهنا أمس حين مر بنا قلنا هذا لقوة عزيمته لم يقل إن شاء الله، الآن العامي مثلا إذا قال والله لسوي كذا وكذا ، قل إن شاء الله قال ما أنا بقائل إن شاء الله يعني أنه عازم ما يحتاج يقول إن شاء الله إي نعم.