السائل : في الأحاديث السابقة استدل بعض أهل العلم على أن الإنسان إذا ذبحة ناسيا أو جاهلا لا شيء عليه قال لأن الله سبحانه وتعالى أعذر ... فمن باب أولى أن يعذر هذا الرجل الذي ترك التسمية على الذبيحة جهلا أو نسيانا .
الشيخ : هذا ليس فيه دليل الذي ترك التسمية على الذبيحة مع أنه السؤال غير مناسب الذي ترك التسمية على الذبيحة ناسيا يعذر بمعنى أنه لا يلحقه إثم لكن الذي يأكلها بعد أن ذبح على غير اسم الله هو الذي ... قال لا تأكل وقد بينا لكم في ذلك الوقت أن هنا شيئين فعل الذابح، وأكل الآكل فالذابح الذي نسي أن يقول بسم الله معذور وليس عليه إثم ، لكن الآكل إن أكل ناسيا فهو معذور أيضا أو جاهلا يحسب أنها قد ذكر اسم الله عليها فهو معذور وأما إذا علم أنه لم يذكر اسم الله عليها فقد قال الله تعالى : (( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه )) وكما تعرفون أن النسيان في ترك الأوامر يعذر فيه الإنسان من حيث الإثم فقط وأما ما يترتب على هذا الأمر فإنه باق كأن يمكن قضاء وقضي كما أمر الرسول عليه الصلاة والسلام من نسي في الصلاة أن يصلي وإذا كان لا يمكن ثبت حكم الترك نعم .