هل يجوز التسمية بعبد الرضى ؟ حفظ
الشيخ : طيب .
السائل : هل يجوز التسمية بعبد الرضى ؟
الشيخ : عبد الرضى؟ لا أعلم أن الله يسمى رضى .
السائل : ... .
الشيخ : ولا عبد الرضى لأن الرضى إذا كان صفة فلا يضاف إلى الربوبية .
السائل : ... .
الشيخ : ها .
السائل : ... .
الشيخ : حديث إيش ؟
السائل : الحق ... .
الشيخ : إي نعم .
السائل : ... .
الشيخ : نعم 0
السائل : ... .
الشيخ : في إيش ؟
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم ( (( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه )) ثم يهزهن فيقول أنا الملك ) وكما قلنا لكم فيما سبق إن البخاري رحمه الله يذكر الحديث وإذا نظرت إليه لم تجد فيه شاهد للترجمة ولكن يكون إشارة إلى حديث آخر ليس على شرطه أو إلأى حديث آخر ذكره هو في صحيحه من أجل أن ترجع إليه .
السائل : ... .
الشيخ : ها .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : الشاهد ... .
الشيخ : قلنا : ( يهزهن ويقول أنا الملك يقول أنا الملك ).
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : إي نعم هو كلام البخاري يريد إثبات القول لله عز وجل أيا كان لأنه يقول مع الملائكة وغيرهم وأنت البارحة استشكلت وظنيت أن غير هم غير موجودة ولما قلنا لك أنها موجودة تبسمت انتقادا على نفسك نعم .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : ... .
الشيخ : الرب لأن الأصل لا يضاف إلا إلى مربوب لكن وردت رب العزة سبحان ربك رب العزة عما يصفون وقلنا إن رب بمعنى ؟
الشيخ : صاحب ما نضيف إلى ما جاء به النص لأن الأصل أن الرب لا يضاف إلا إلى المربوب رب فلان .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : من فعل الله عز وجل متى شاء ... .
الشيخ : إي نعم .
السائل : تكلم متى شاء .
الشيخ : لا لا بس ما تقول أن الله رب صفة لأن الله موجود بصفته ما يقال رب كذا إلا لشيء منفصل عن الرب يكون مربوبا لكن إذا وردت فيجب أن تحمل على أن المراد الصاحب نعم .
السائل : هل يجوز التسمية بعبد الرضى ؟
الشيخ : عبد الرضى؟ لا أعلم أن الله يسمى رضى .
السائل : ... .
الشيخ : ولا عبد الرضى لأن الرضى إذا كان صفة فلا يضاف إلى الربوبية .
السائل : ... .
الشيخ : ها .
السائل : ... .
الشيخ : حديث إيش ؟
السائل : الحق ... .
الشيخ : إي نعم .
السائل : ... .
الشيخ : نعم 0
السائل : ... .
الشيخ : في إيش ؟
السائل : ... .
الشيخ : إي نعم ( (( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه )) ثم يهزهن فيقول أنا الملك ) وكما قلنا لكم فيما سبق إن البخاري رحمه الله يذكر الحديث وإذا نظرت إليه لم تجد فيه شاهد للترجمة ولكن يكون إشارة إلى حديث آخر ليس على شرطه أو إلأى حديث آخر ذكره هو في صحيحه من أجل أن ترجع إليه .
السائل : ... .
الشيخ : ها .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : الشاهد ... .
الشيخ : قلنا : ( يهزهن ويقول أنا الملك يقول أنا الملك ).
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : إي نعم هو كلام البخاري يريد إثبات القول لله عز وجل أيا كان لأنه يقول مع الملائكة وغيرهم وأنت البارحة استشكلت وظنيت أن غير هم غير موجودة ولما قلنا لك أنها موجودة تبسمت انتقادا على نفسك نعم .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : ... .
الشيخ : الرب لأن الأصل لا يضاف إلا إلى مربوب لكن وردت رب العزة سبحان ربك رب العزة عما يصفون وقلنا إن رب بمعنى ؟
الشيخ : صاحب ما نضيف إلى ما جاء به النص لأن الأصل أن الرب لا يضاف إلا إلى المربوب رب فلان .
السائل : ... .
الشيخ : كيف ؟
السائل : من فعل الله عز وجل متى شاء ... .
الشيخ : إي نعم .
السائل : تكلم متى شاء .
الشيخ : لا لا بس ما تقول أن الله رب صفة لأن الله موجود بصفته ما يقال رب كذا إلا لشيء منفصل عن الرب يكون مربوبا لكن إذا وردت فيجب أن تحمل على أن المراد الصاحب نعم .