مراجعة الشيخ للدرس الماضي حفظ
الشيخ : تكلمنا في الدرس الماضي عن اختلاف أهل الملة في خلق أفعال العباد وبينا أن الناس انقسموا في ذلك إلى ثلاثة أقسام : الأول يا خالد ماذا قالوا ؟
الطالب : قالوا الله عز وجل هو الفاعل وسلبوا العبد ... .
الشيخ : وأن العبد ليس إرادة ولا اختيار ولا قدرة ، نعم ، طيب والثاني ؟
الطالب : أن العبد مسير لا يختار ما شاء .
الشيخ : لا لا مسير ومخير هذه من عبارات الخلف .
الطالب : القدرية .
الشيخ : نعم ماذا قالوا ؟
الطالب : الإنسان له إرادة مستقلة وأن أفعال .
الشيخ : قالوا أن أفعال العبد بإرادة منه مستقلة وليست داخلة تحت مشيئة الله ولا قدرة الله ، كذا ، طيب والثالث ماذا قالوا ؟
الطالب : ... .
الشيخ : أن الفعل فعل العبد ولكنه بتقدير الله فيكون مخلوقا لله ؟ كيف ذلك وجهه عبد الله.
الطالب : ... .
الشيخ : لا وجه كون فعل العبد مخلوقاً لله .
الطالب : ... أن العبد لا يفعل الفعل إلا بإرادة جازمة وقدرة .
الشيخ : لأن خالق السبب التام خالق للمسبب وهذا مذهب أهل السنة والجماعة وهو الحق .
ذكرنا في الدرس الماضي أن القدرية نظروا إلى المعقول وأعرضوا عن المنقول والجبرية نظروا إلى المنقول وأعرضوا عن المعقول ، كيف ذلك عباس ؟
الطالب : الجبرية نظروا إلى الآيات والأحاديث التي وردت بالتقدير وإثبات القدر فقالوا إن الإنسان مجبور على فعله ولا يختاره .
الشيخ : عامة أنها عامة طيب .
الطالب : والمعتزلة الذين أنكروا القدر فنظروا إلى واقع الإنسان إنه يختار أن يفعل ويختار أن يترك فقالوا ورد في بعض الآيات التي تثبت الفعل إلى العبد فقالوا إن العبد هو الذي يخلق فعله ...
الشيخ : وأيضا ترتب الجزاء على فعل العبد لأنه لو كان مجبورا عليه لم يحمد على فعله ولم يجازى عليه طيب .
الطالب : ... .
الشيخ : أي نعم .
الطالب : قالوا الله عز وجل هو الفاعل وسلبوا العبد ... .
الشيخ : وأن العبد ليس إرادة ولا اختيار ولا قدرة ، نعم ، طيب والثاني ؟
الطالب : أن العبد مسير لا يختار ما شاء .
الشيخ : لا لا مسير ومخير هذه من عبارات الخلف .
الطالب : القدرية .
الشيخ : نعم ماذا قالوا ؟
الطالب : الإنسان له إرادة مستقلة وأن أفعال .
الشيخ : قالوا أن أفعال العبد بإرادة منه مستقلة وليست داخلة تحت مشيئة الله ولا قدرة الله ، كذا ، طيب والثالث ماذا قالوا ؟
الطالب : ... .
الشيخ : أن الفعل فعل العبد ولكنه بتقدير الله فيكون مخلوقا لله ؟ كيف ذلك وجهه عبد الله.
الطالب : ... .
الشيخ : لا وجه كون فعل العبد مخلوقاً لله .
الطالب : ... أن العبد لا يفعل الفعل إلا بإرادة جازمة وقدرة .
الشيخ : لأن خالق السبب التام خالق للمسبب وهذا مذهب أهل السنة والجماعة وهو الحق .
ذكرنا في الدرس الماضي أن القدرية نظروا إلى المعقول وأعرضوا عن المنقول والجبرية نظروا إلى المنقول وأعرضوا عن المعقول ، كيف ذلك عباس ؟
الطالب : الجبرية نظروا إلى الآيات والأحاديث التي وردت بالتقدير وإثبات القدر فقالوا إن الإنسان مجبور على فعله ولا يختاره .
الشيخ : عامة أنها عامة طيب .
الطالب : والمعتزلة الذين أنكروا القدر فنظروا إلى واقع الإنسان إنه يختار أن يفعل ويختار أن يترك فقالوا ورد في بعض الآيات التي تثبت الفعل إلى العبد فقالوا إن العبد هو الذي يخلق فعله ...
الشيخ : وأيضا ترتب الجزاء على فعل العبد لأنه لو كان مجبورا عليه لم يحمد على فعله ولم يجازى عليه طيب .
الطالب : ... .
الشيخ : أي نعم .