جاء في شرح حديث ابن عباس بأن المطر حديث عهد بالله من حيث الخلق والتكوين فكيف ذلك ؟ حفظ
السائل : ذكرتم في شرح حديث ابن عباس بأن المطر حديث عهد بالله من حيث الخلق والتكوين حديث العهد بالخلق والتكوين ماضي ولكن الإشكال في حديث عهد بالخلق
الشيخ : في إيش
السائل : حديث عهد بالخلق لأنه يعني درسنا في المطر له دورة معروفة يصير بخار ثم فكيف حديث عهد بالخلق ؟
الشيخ : حديث عهد .
السائل : حديث عهد بالخلق والتكوين كما ذكرتم
الشيخ : إي نعم نعم
السائل : أما حديث العهد بالتكوين فواضح وأما حديث العهد بالخلق فما هو واضح .
الشيخ : نفس الشيء لأن الخلق له أطوار فآخر أطوار هذا الخلق أن نزل.
السائل : بس هذا المطر كان في البحر ثم صار بخارا .
الشيخ : هذا إذا سلمنا بهذا جدلا فلا مانع أنه يتكون أولا من البحر ثم يرتفع ثم يؤلف الله بينه حتى في النهاية أنه ينزل ماء يعني مو معناه أنه من أول ما نشأ يكون حديث عهد لأن هذا متطور يأتي شيئا فشيئا مع أن كونه من البحر في النفس منه شيء لأن أحيانا نشاهد هنا في منطقتنا هذه نشاهد السماء صاحية فإذا بنا نجد قطعة من الغيم تتسع وتنتشر تكبر أحيانا نجد قطعة كبيرة ثم تصغر شيئا فشيئا حتى تزول .
نعم
الشيخ : في إيش
السائل : حديث عهد بالخلق لأنه يعني درسنا في المطر له دورة معروفة يصير بخار ثم فكيف حديث عهد بالخلق ؟
الشيخ : حديث عهد .
السائل : حديث عهد بالخلق والتكوين كما ذكرتم
الشيخ : إي نعم نعم
السائل : أما حديث العهد بالتكوين فواضح وأما حديث العهد بالخلق فما هو واضح .
الشيخ : نفس الشيء لأن الخلق له أطوار فآخر أطوار هذا الخلق أن نزل.
السائل : بس هذا المطر كان في البحر ثم صار بخارا .
الشيخ : هذا إذا سلمنا بهذا جدلا فلا مانع أنه يتكون أولا من البحر ثم يرتفع ثم يؤلف الله بينه حتى في النهاية أنه ينزل ماء يعني مو معناه أنه من أول ما نشأ يكون حديث عهد لأن هذا متطور يأتي شيئا فشيئا مع أن كونه من البحر في النفس منه شيء لأن أحيانا نشاهد هنا في منطقتنا هذه نشاهد السماء صاحية فإذا بنا نجد قطعة من الغيم تتسع وتنتشر تكبر أحيانا نجد قطعة كبيرة ثم تصغر شيئا فشيئا حتى تزول .
نعم