السائل : ألم يقول القرآن أربعة أقسام ، الذي يقول القرآن ثلاثة أقسام قسم يعلموا العالم وغيره، وقسم لا يعلموا إلا العلماء وقسم لا يعلموا إلا الله ورد عليه ... .
الشيخ : قال ابن عباس فيما يروى عنه ( القرآن أربعة أقسام : قسم لا يسعه أحد جهالته وقسم تعرفه العرب من لغاتها وقسم يعرفه الراسخون في العلم وقسم لا يعلمه إلا الله فمن ادعى علمه فهو كذاب ) أربعة أقسام أما الذي تعرفه العرب من كلامها فمثل معرفة السماء الأرض الشجر النبات الكهف الغار وما أشبه ذلك هذا معروف بدلالة إيش اللغة وأما الذي لا يسع أحد جهالته فهو ما يجب على الإنسان معرفته مما يكمل به دينه كمعرفة أحكام الصلاة والزكاة والصيام والحج والبيع والشراء وما أشبه ذلك وأما الذي يعرفه الراسخون في العلم فهو الآيات التي تحتاج إلى تعمق في فهما أو جمع بينها إذا كان ظاهرها التعارض وما أشبه ذلك وأما الذي لا يعلمه إلا الله فهو الكنه والحقيقة لما أخبر الله به عن نفسه من الأسماء والصفات فإن هذا لا يعلم حقيقته إلا الله فمن ادعى علمه فهو كاذب أما المعنى للقرآن فإنه لا يمكن أن يخفى على جميع الناس أبدا .
السائل : ما معنى قوله تعالى (( وما يعلم تأويه إلا الله )) شيخ يعني إيش تخرجها على النوع هذا - الراسخ - ؟
الشيخ : قوله : (( وما يعلم تأويله إلا الله )) فيها قراءاتان معروفتان أكثر السلف على الوقف في قوله : (( إلا الله )) ثم يبتدأ فيقول : (( والراسخون في العلم يقولون آمنا به )) وعلى هذا يكون المراد بالتأويل الحقيقة التي عليها الأمور الغيبية لأن حقيقة الأمور الغيبية لا يعلمها إلا الله لا يعلمها الراسخون في العلم ولا غيرهم والوجه الثاني القراءة الثانية وهي ثابتة عن السلف قراءة الوصل (( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم )) وعلى هذا يكون المراد بالتأويل التفسير تفسير المشتبهات التي تخفى على كثير من الناس ويعلمها الراسخون في العلم ولهذا قال ابن عباس : ( أنا من الراسخين الذين يعلمون تأويله ) .