حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة حين قال لها أهل الإفك ما قالوا وكل حدثني طائفةً من الحديث قالت فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله يبرئني ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في شأني وحيًا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى وأنزل الله عز وجل إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم العشر الآيات كلها حفظ
القارئ : حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة رضي الله تعالى عنها : ( حين قال لها أهل الإفك ما قالوا وكل حدثني طائفة من الحديث قالت فاضطجعت على فراشي وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله يبرئني ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى وأنزل الله عز وجل : (( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم )) العشر الآيات كلها ) .
الشيخ : نعم ، هذا من فضائل عائشة رضي الله عنها ثقتها بالله عز وجل وأن الله تعالى سيبرؤها أولاً لأنها بريئة ، ثانياً من أجل الدفاع عن فراش الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي وقع ، لكن ظنت أن الله تعالى يخبر نبيه ببراءتها دون أن ينزل فيها قرآن يتلى ، ولكن الله تعالى أنزل فيها القرآن ليتلى لأن الأمر عظيم والشاهد هي قوله وحيا يتلى أي يقرأ والقراءة فعل القارئ .
الشيخ : نعم ، هذا من فضائل عائشة رضي الله عنها ثقتها بالله عز وجل وأن الله تعالى سيبرؤها أولاً لأنها بريئة ، ثانياً من أجل الدفاع عن فراش الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي وقع ، لكن ظنت أن الله تعالى يخبر نبيه ببراءتها دون أن ينزل فيها قرآن يتلى ، ولكن الله تعالى أنزل فيها القرآن ليتلى لأن الأمر عظيم والشاهد هي قوله وحيا يتلى أي يقرأ والقراءة فعل القارئ .