قولكم أو قولهم الأصل عدم فعل هذا الواجب نريد تفسيراً له ؟ حفظ
السائل : قولكم أو قولهم الأصل عدم فعل هذا الواجب.
الشيخ : نعم.
السائل : نريد تفسيرا له؟
الشيخ : نعم، يعني مثلا الإنسان شك هل جلس للتشهد الأول وتشهد أم لم يجلس فهل الأصل الجلوس أنه جلس وإلا الأصل عدم الجلوس؟ طبعا إذا شككنا في وجود شيء أو عدمه فالأصل العدم.
السائل : نعم.
الشيخ : هذا الأصل.
السائل : نعم.
الشيخ : وعلى هذا فالأصل عدم الجلوس، الأصل عدم الجلوس.
السائل : نعم.
الشيخ : فيسجد.
السائل : نعم.
الشيخ : ولكن نلاحظ أنه إذا كان الإنسان كثير الشكوك فإنه لا يَعتبر هذا شك لأن كثرة الشكوك تؤدي إلى الوسواس فإذا أعرض عنها الإنسان وتركها فإن ذلك لا يضرّه فإن الشك لا يُعتبر إذا كثرت الشكوك مع الإنسان لا في صلاته ولا في وضوئه وكذلك إذا كان الشك بعد فراغه من العبادة فإنه لا يُعتبر إلا إذا تيقن ما شك فيه.
السائل : نعم.
الشيخ : نعم.
الشيخ : نعم.
السائل : نريد تفسيرا له؟
الشيخ : نعم، يعني مثلا الإنسان شك هل جلس للتشهد الأول وتشهد أم لم يجلس فهل الأصل الجلوس أنه جلس وإلا الأصل عدم الجلوس؟ طبعا إذا شككنا في وجود شيء أو عدمه فالأصل العدم.
السائل : نعم.
الشيخ : هذا الأصل.
السائل : نعم.
الشيخ : وعلى هذا فالأصل عدم الجلوس، الأصل عدم الجلوس.
السائل : نعم.
الشيخ : فيسجد.
السائل : نعم.
الشيخ : ولكن نلاحظ أنه إذا كان الإنسان كثير الشكوك فإنه لا يَعتبر هذا شك لأن كثرة الشكوك تؤدي إلى الوسواس فإذا أعرض عنها الإنسان وتركها فإن ذلك لا يضرّه فإن الشك لا يُعتبر إذا كثرت الشكوك مع الإنسان لا في صلاته ولا في وضوئه وكذلك إذا كان الشك بعد فراغه من العبادة فإنه لا يُعتبر إلا إذا تيقن ما شك فيه.
السائل : نعم.
الشيخ : نعم.