يقول فيها دائماً نسمع الحديث كل آخر رمضان من الرمضانات الماضية عن زكاة الفطر علماً أنه لا حاجة ماسة لها لأنها أصبحت تافهة نظراً إلى قلتها وكثرة النعم بين الناس فهل نستمر على هذه العادات نرجو الإجابة المقنعة من الذي يتولى الرد على هذه الأسئلة والاستفسارات عبر برنامجكم المفيد ؟ حفظ
السائل : يقول فيها دائماً نسمع الحديث كل ءاخر رمضان من الرمضانات الماضية عن زكاة الفطر علماً أنه لا حاجة ماسة لها لأنها أصبحت تافهة نظراً إلى قلتها وكثرة النعم بين الناس فهل نستمر على هذه العادات، نرجو الإجابة المقنعة من الذي يتولى الرد على هذه الأسئلة والاستفسارات عبر برنامجكم المفيد؟
الشيخ : الحقيقة أن هذا السؤال وجيه وقبيح، أما وجهه فكونه يقول: إن هذه الزكاة الأن أصبحت قدرا ضئيلا لا يُلتفت إليها بما أنعم الله على عباده من هذه النعم الوافرة الكثيرة.
السائل : نعم.
الشيخ : وأما كونه قبيحا فلأنه قال: هل نستمر على هذه العادات فجعل صدقة الفطر التي هي من فرائض الإسلام حيث قال ابن عمر : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر ) جعلها من الأمور العادية وقد أخطأ في ذلك خطأً عظيما في تعبيره ولا أظنه إن شاء الله يعتقد ما يقول إلا أن يكون عن جهل منه فالجاهل لا حد له ولكني أقول: إن هذه الزكاة وهذه الصدقة فريضة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحدّدها بالحاجة والفقر بل فرضها على كل من يستطيعها يدفعها إلى الفقراء فإذا قدّر أنه ليس في البلد فقير فإنه من الممكن أن ينقلها إلى بلد ءاخر فيه فقراء وإذا لم يُمكنه ذلك فإن أمامنا أحد أمرين إما أن نقول بسقوطها حينئذ لأنه لما فقِد محلّها سقطت كما يسقط غسل الذراع إذا قطِعت من العضد وإما أن نقول: تُعطى أفقر من يكون وأقلهم غنى وحينئذ يكون الفقر نسبيا وليس على ما حدّده الفقهاء رحمهم الله بأن الفقير هو الذي لا يجد كفايته وكفاية عائلته سنة. والحاصل أن هذه الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب على المسلم تنفيذها إما في بلده إن كان فيه فقراء محتاجون أو في بلد ءاخر يكون فيه فقراء محتاجون.
السائل : نعم.
الشيخ : نعم.
السائل : هذه الرسالة وردتنا من راشد محمد الراشد من السليل.
الشيخ : الحقيقة أن هذا السؤال وجيه وقبيح، أما وجهه فكونه يقول: إن هذه الزكاة الأن أصبحت قدرا ضئيلا لا يُلتفت إليها بما أنعم الله على عباده من هذه النعم الوافرة الكثيرة.
السائل : نعم.
الشيخ : وأما كونه قبيحا فلأنه قال: هل نستمر على هذه العادات فجعل صدقة الفطر التي هي من فرائض الإسلام حيث قال ابن عمر : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر ) جعلها من الأمور العادية وقد أخطأ في ذلك خطأً عظيما في تعبيره ولا أظنه إن شاء الله يعتقد ما يقول إلا أن يكون عن جهل منه فالجاهل لا حد له ولكني أقول: إن هذه الزكاة وهذه الصدقة فريضة فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحدّدها بالحاجة والفقر بل فرضها على كل من يستطيعها يدفعها إلى الفقراء فإذا قدّر أنه ليس في البلد فقير فإنه من الممكن أن ينقلها إلى بلد ءاخر فيه فقراء وإذا لم يُمكنه ذلك فإن أمامنا أحد أمرين إما أن نقول بسقوطها حينئذ لأنه لما فقِد محلّها سقطت كما يسقط غسل الذراع إذا قطِعت من العضد وإما أن نقول: تُعطى أفقر من يكون وأقلهم غنى وحينئذ يكون الفقر نسبيا وليس على ما حدّده الفقهاء رحمهم الله بأن الفقير هو الذي لا يجد كفايته وكفاية عائلته سنة. والحاصل أن هذه الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب على المسلم تنفيذها إما في بلده إن كان فيه فقراء محتاجون أو في بلد ءاخر يكون فيه فقراء محتاجون.
السائل : نعم.
الشيخ : نعم.
السائل : هذه الرسالة وردتنا من راشد محمد الراشد من السليل.