كيف الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم ( أمتي كالغيث ... ) وحديث ( خير القرون قرني ... ) .؟ حفظ
السائل : شيخنا في نفس الموضوع و الجمع بينه و بين حديث ( خير القرون قرني ... ) ؟
الشيخ : أين التعارض حتى نقول الجمع يا أخي ؟ ( مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى الخير ) الخير هنا اسم و ليس اسم تفضيل أما هناك خير الناس أي أخير الناس ما فيه تفاوت بين الأمرين هذا من جهة و قبل أن أنتقل إلى جهة أخرى واضح الجواب أم في غموض ؟
السائل : لأن ... .
الشيخ : أسألك !
السائل : واضح واضح .
الشيخ : طيب إيش معنى التعليل لأنّ ؟ مادام الجواب واضح ؟
السائل : النووي قال لأن الصحابة هم خير الأمة .
الشيخ : و أنا أقول معه الصحابة خير الأمة لكن أين التعارض بين ( خير الناس قرني ... ) ثم ( مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى الخير ) ليس هنا الخير اسم تفضيل واضح ؟
السائل : واضح نعم .
الشيخ : طيب هذا أولا و ثانيا هناك يفضل عصر على عصر حديث ( خير الناس ... ) يفضل عصرا على عصر ، حديث ( مثل أمتي كمثل المطر ... ) لا يفضل عصرا على عصر و إنما ينبئ بأنه في ما يتأخر في هذه الأمة فيهم خير فأين التعارض ما فيه تعارض بأي وجه من الوجوه . تفضل .
الشيخ : أين التعارض حتى نقول الجمع يا أخي ؟ ( مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى الخير ) الخير هنا اسم و ليس اسم تفضيل أما هناك خير الناس أي أخير الناس ما فيه تفاوت بين الأمرين هذا من جهة و قبل أن أنتقل إلى جهة أخرى واضح الجواب أم في غموض ؟
السائل : لأن ... .
الشيخ : أسألك !
السائل : واضح واضح .
الشيخ : طيب إيش معنى التعليل لأنّ ؟ مادام الجواب واضح ؟
السائل : النووي قال لأن الصحابة هم خير الأمة .
الشيخ : و أنا أقول معه الصحابة خير الأمة لكن أين التعارض بين ( خير الناس قرني ... ) ثم ( مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى الخير ) ليس هنا الخير اسم تفضيل واضح ؟
السائل : واضح نعم .
الشيخ : طيب هذا أولا و ثانيا هناك يفضل عصر على عصر حديث ( خير الناس ... ) يفضل عصرا على عصر ، حديث ( مثل أمتي كمثل المطر ... ) لا يفضل عصرا على عصر و إنما ينبئ بأنه في ما يتأخر في هذه الأمة فيهم خير فأين التعارض ما فيه تعارض بأي وجه من الوجوه . تفضل .