الدعاء بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم هل هو جائز ؟ حفظ
السائل : الدعاء بجاه الرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم ؟
الشيخ : هتان مسألتان :
المسألة الأولى : الدعاء بالقرآن الكريم ، فالدعاء بالقرآن الكريم يعني أن يسأل الإنسان ربه بكلامه ، وهذا على القاعدة المعروفة عند أهل العلم جائز ، لأن هذا من باب التوسل بصفات الله عز وجل ، والتوسل بصفات الله جائز جاءت به الشريعة ، والقرآن صفة من صفات الله عز وجل فإنه كلام الله تكلم به حقيقة لفظاً وأراده معنىً ، فهو كلامه عز وجل لفظاً ومعنىً ليس كلام الله اللفظ دون المعاني ولا المعاني دون الألفاظ ، وإذا كان صفة من صفاته فالتوسل به جائز .
وأما التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وهي المسألة الثانية ، فالراجح من أقوال أهل العلم أن ذلك ليس بجائز ، وأنه يحرم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز للإنسان أن يقول : اللهم إني أسألك بجاه نبيك كذا وكذا ، وذلك لأن الوسيلة لا تكون وسيلة إلا إذا كان لها أثر في حصول المقصود ، وجاه النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة إلى الداعي ليس له أثر في حصول المقصود ، وإذا لم يكن له أثر لم يكن سبباً صحيحاً ، والله عز وجل لا يدعى إلا بما يكون سبباً صحيحاً له أثر في حصول المطلوب .
فجاه النبي صلى الله عليه وسلم هو مما يختص به النبي صلى الله عليه وسلم وحده ، وهو مما يكون منقبة له وحده ، أما نحن فلسنا ننتفع بذلك وإنما ننتفع بالإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته ، وما أيسر الأمر على الداعي إذا قال : اللهم إني أسألك بإيماني بك وبرسولك كذا وكذا ، بدلاً من أن يقول : أسألك بجاه نبيك ، ومن نعمة الله عز وجل علينا ورحمته بنا أنه لا ينسد باب من الأبواب المحظورة إلا وأمام الإنسان أبواب كثيرة من الأبواب المباحة .
ولهذا ينبغي للداعية إلى الله عز وجل إذا ذكر للناس باباً مسدوداً في الشرع أن يبين لهم الباب المفتوح الذي أتت به الشريعة حتى لا يسد على الناس الطرق ويبقيهم في عمهٍ وحيرة ، وقد أرشد الله تعالى إلى ذلك في كتابه ، وأرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في سنة ، فقال الله تعالى في القرآن الكريم : (( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا )) فنهاهم عن قول وفتح لهم باب قول آخر : لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا . وقال النبي عليه الصلاة والسلام للرجل الذي جاءه بتمر طيب وأخبره أنه يشتري هذا الطيب الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تفعل ) فنهاه أن يشتري صاعاً من التمر الطيب بصاعين من التمر الردي فنهاه عن ذلك لأن هذا ربا وقال له : ( بع الجمع _ يعني الرديء _ بالدراهم ثم اشتر به ) يعني ثم اشتري بالدارهم تمراً طيباً ، فلما نهاه صلى الله عليه وسلم عن المحرم بين له الحلال ، وهكذا ينبغي لكل داعية يدعو الناس إلى شيء فيحذرهم من فعل أو قول أن يذكر لهم بدلاً منه من الأفعال والأقوال المباحة .
وخلاصة القول أن سؤال الله تعالى بكلامه كالقرآن مثلاً جائز ، وأن سؤال الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بجائز على ما بينا من الحكمة والتعليل .
الشيخ : هتان مسألتان :
المسألة الأولى : الدعاء بالقرآن الكريم ، فالدعاء بالقرآن الكريم يعني أن يسأل الإنسان ربه بكلامه ، وهذا على القاعدة المعروفة عند أهل العلم جائز ، لأن هذا من باب التوسل بصفات الله عز وجل ، والتوسل بصفات الله جائز جاءت به الشريعة ، والقرآن صفة من صفات الله عز وجل فإنه كلام الله تكلم به حقيقة لفظاً وأراده معنىً ، فهو كلامه عز وجل لفظاً ومعنىً ليس كلام الله اللفظ دون المعاني ولا المعاني دون الألفاظ ، وإذا كان صفة من صفاته فالتوسل به جائز .
وأما التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وهي المسألة الثانية ، فالراجح من أقوال أهل العلم أن ذلك ليس بجائز ، وأنه يحرم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز للإنسان أن يقول : اللهم إني أسألك بجاه نبيك كذا وكذا ، وذلك لأن الوسيلة لا تكون وسيلة إلا إذا كان لها أثر في حصول المقصود ، وجاه النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة إلى الداعي ليس له أثر في حصول المقصود ، وإذا لم يكن له أثر لم يكن سبباً صحيحاً ، والله عز وجل لا يدعى إلا بما يكون سبباً صحيحاً له أثر في حصول المطلوب .
فجاه النبي صلى الله عليه وسلم هو مما يختص به النبي صلى الله عليه وسلم وحده ، وهو مما يكون منقبة له وحده ، أما نحن فلسنا ننتفع بذلك وإنما ننتفع بالإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته ، وما أيسر الأمر على الداعي إذا قال : اللهم إني أسألك بإيماني بك وبرسولك كذا وكذا ، بدلاً من أن يقول : أسألك بجاه نبيك ، ومن نعمة الله عز وجل علينا ورحمته بنا أنه لا ينسد باب من الأبواب المحظورة إلا وأمام الإنسان أبواب كثيرة من الأبواب المباحة .
ولهذا ينبغي للداعية إلى الله عز وجل إذا ذكر للناس باباً مسدوداً في الشرع أن يبين لهم الباب المفتوح الذي أتت به الشريعة حتى لا يسد على الناس الطرق ويبقيهم في عمهٍ وحيرة ، وقد أرشد الله تعالى إلى ذلك في كتابه ، وأرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في سنة ، فقال الله تعالى في القرآن الكريم : (( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا )) فنهاهم عن قول وفتح لهم باب قول آخر : لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا . وقال النبي عليه الصلاة والسلام للرجل الذي جاءه بتمر طيب وأخبره أنه يشتري هذا الطيب الصاع بالصاعين والصاعين بالثلاثة قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تفعل ) فنهاه أن يشتري صاعاً من التمر الطيب بصاعين من التمر الردي فنهاه عن ذلك لأن هذا ربا وقال له : ( بع الجمع _ يعني الرديء _ بالدراهم ثم اشتر به ) يعني ثم اشتري بالدارهم تمراً طيباً ، فلما نهاه صلى الله عليه وسلم عن المحرم بين له الحلال ، وهكذا ينبغي لكل داعية يدعو الناس إلى شيء فيحذرهم من فعل أو قول أن يذكر لهم بدلاً منه من الأفعال والأقوال المباحة .
وخلاصة القول أن سؤال الله تعالى بكلامه كالقرآن مثلاً جائز ، وأن سؤال الله بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بجائز على ما بينا من الحكمة والتعليل .