يقول السائل : بخصوص سجدة الشكر حدثونا عن مشروعيتها وعن كيفية أداءها وعن وقتها وهل لها أذكار مخصصة .؟ حفظ
السائل : أيضا من أسئلة المستمع عبد الله العربي من مصر يقول بخصوص سجدة الشكر حدثونا عن مشروعيتها وعن كيفية أدائها وعن وقتها وهل لها أذكار مخصصة؟
الشيخ : سجدة الشكر هي التي تكون بسبب تجدد نعمة أو اندفاع نقمة.
السائل : الحمد لله.
الشيخ : وهي مشروعة لأن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا جاءه أمر يُسرّ به خر ساجدا لله عز وجل وهذا السجود صفته أن تكبّر وتسجد على أعضائك السبعة وتقول سبحان ربي الأعلى ثم تثني على الله عز وجل على ما أنعم به عليك فتقول مثلا اللهم لك الحمد على هذه النعمة وتعيّنها، اللهم لك الحمد على ما دفعت عني من نقمة وتعيّنها وتكرّر هذا ثم ترفع ولا تسلّم ولا تكبّر وتُفعل سجدة الشكر كلما وجد سببها من ليل أو نهار.
السائل : الحمد لله.
الشيخ : في أي وقت وعلى أي حال حتى وإن كان الإنسان على غير وضوء فإنه لا بأس أن يسجد لأن هذا قد يأتي الإنسان وهو على غير طهارة ولو أمرناه بالطهارة لكان في ذلك تفويت للسجود عن سببه ولو أنه قد ثبت أنه لابد من الطهارة لسجود الشكر لقلنا بوجوب الطهارة وقلنا إن السعي في شروط الشيء كالسعي في الشيء نفسه لكن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم اشتراط الطهارة لسجود الشكر. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.
الشيخ : سجدة الشكر هي التي تكون بسبب تجدد نعمة أو اندفاع نقمة.
السائل : الحمد لله.
الشيخ : وهي مشروعة لأن من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا جاءه أمر يُسرّ به خر ساجدا لله عز وجل وهذا السجود صفته أن تكبّر وتسجد على أعضائك السبعة وتقول سبحان ربي الأعلى ثم تثني على الله عز وجل على ما أنعم به عليك فتقول مثلا اللهم لك الحمد على هذه النعمة وتعيّنها، اللهم لك الحمد على ما دفعت عني من نقمة وتعيّنها وتكرّر هذا ثم ترفع ولا تسلّم ولا تكبّر وتُفعل سجدة الشكر كلما وجد سببها من ليل أو نهار.
السائل : الحمد لله.
الشيخ : في أي وقت وعلى أي حال حتى وإن كان الإنسان على غير وضوء فإنه لا بأس أن يسجد لأن هذا قد يأتي الإنسان وهو على غير طهارة ولو أمرناه بالطهارة لكان في ذلك تفويت للسجود عن سببه ولو أنه قد ثبت أنه لابد من الطهارة لسجود الشكر لقلنا بوجوب الطهارة وقلنا إن السعي في شروط الشيء كالسعي في الشيء نفسه لكن لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم اشتراط الطهارة لسجود الشكر. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.