نرجو من فضيلة الشيخ إفادتنا عن مسألة الصلاة في المساجد التي بداخلها مقابر أي بجوار المسجد المسمى بصاحب المقبرة الشيخ فلان ، هل تصح الصلاة نية ؟ نرجو التوجيه حفظ
السائل : حلقة هذا الأسبوع برسالة وصلت من المستمع مصري ومقيم بالرياض ع ع ب يقول نرجو من فضيلة الشيخ إفادتنا عن مسألة الصلاة في المساجد التي بداخلها مقابر أي بجوار المسجد المسمى بصاحب المقبرة الشيخ فلان هل تصح الصلاة فيه نرجو التوجيه بهذا مأجورين؟
الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى ءاله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد فإن هذا السؤال يكثر وروده على هذا البرنامج وقد تكلمنا عليه كثيرا وتكلم عليه غيرنا ولا مانع من الإجابة على هذا مرة بعد أخرى حتى يثبت ويرسخ فنقول إن بناء المساجد على القبور محرّم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في مرض موته ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) يحذّر ما صنعوا عليه الصلاة والسلام واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله والنبي صلى الله عليه وسلم لم يلعن اليهود والنصارى من أجل بناء المساجد على قبور أنبيائهم إلا من أجل أن يحذّر الأمة عن هذا العمل الذي هو من وسائل الشرك.
وإذا بني المسجد على القبر وجب هدم المسجد ولا تجوز الصلاة فيه حينئذ لأنه مسجد محرّم وعمارته بالصلاة مضادة لله ورسوله فالواجب هدمه وألا يصلى حول القبر.
أما إذا كان القبر بعد المسجد أي أن الميت دفن في المسجد فإن الواجب نبش الميت ودفنه مع الناس فإن لم يمكن ذلك فإن الصلاة في هذا المسجد صحيحة لأنه أنشئ إنشاء صحيحا سليما ولكن لا يُصلى خلف القبر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور ) فمن صلى في هذا المسجد وليس القبر بين يديه فصلاته صحيحة ومن صلى إلى القبر فإن صلاته غير صحيحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور ) .
والواجب على المسلمين أن يعلموا أنه لا حق لباني المسجد في أن يُدفن في المسجد بل باني المسجد مسلم كغيره من المسلمين يدفن مع المسلمين وها هو النبي عليه الصلاة والسلام يموت من أصحابه من يموت من أهل العلم والإيمان والجهاد ولم يكن يدفنهم إلا في المقبرة مع المسلمين ولولا أنه عليه الصلاة والسلام خشي أن يُتخذ قبره مسجدا لدفن في البقيع ولكنه صلى الله عليه وسلم دفِن حيث قبض في بيت عائشة رضي الله عنها ولم يكن إذ ذاك داخل المسجد بل كان خارجا منه ولم تُدخل بيوت الرسول عليه الصلاة والسلام في المسجد إلا في حدود السنة الرابعة والتسعين من الهجرة حيث زيد في المسجد فأدخلت بيوت النبي صلى الله عليه وسلم فيه وبقي بيت عائشة رضي الله عنها الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر رضي الله عنهما بقي على ما هو عليه بناية مستقلة فهي مستثناة من المسجد لكوْنها مستقلة سابقة على إدخالها في المسجد ولم يُبنى المسجد عليها وليس هذا بحجة لمن أجاز البناء على القبور أو دفن الأموات في القبور لأن هذه الحال لا تحصل لأحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي يُدفن حيث قبِض وأما غيره من الناس فيدفن مع الناس.
وخلاصة الجواب جواب السائل في الصلاة في المساجد التي فيها القبور أن نقول إن كان القبر سابقا للمسجد فصلاتك في المسجد صحيحة لكن لا تصلي إلى القبر وإن كان القبر سابقا على المسجد وبني المسجد عليه فصلاتك في هذا المسجد غير صحيحة فالواجب عليك أن تطلب مسجدا ءاخر خاليا من مثل ذلك. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.
الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى ءاله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد فإن هذا السؤال يكثر وروده على هذا البرنامج وقد تكلمنا عليه كثيرا وتكلم عليه غيرنا ولا مانع من الإجابة على هذا مرة بعد أخرى حتى يثبت ويرسخ فنقول إن بناء المساجد على القبور محرّم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في مرض موته ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) يحذّر ما صنعوا عليه الصلاة والسلام واللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله والنبي صلى الله عليه وسلم لم يلعن اليهود والنصارى من أجل بناء المساجد على قبور أنبيائهم إلا من أجل أن يحذّر الأمة عن هذا العمل الذي هو من وسائل الشرك.
وإذا بني المسجد على القبر وجب هدم المسجد ولا تجوز الصلاة فيه حينئذ لأنه مسجد محرّم وعمارته بالصلاة مضادة لله ورسوله فالواجب هدمه وألا يصلى حول القبر.
أما إذا كان القبر بعد المسجد أي أن الميت دفن في المسجد فإن الواجب نبش الميت ودفنه مع الناس فإن لم يمكن ذلك فإن الصلاة في هذا المسجد صحيحة لأنه أنشئ إنشاء صحيحا سليما ولكن لا يُصلى خلف القبر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور ) فمن صلى في هذا المسجد وليس القبر بين يديه فصلاته صحيحة ومن صلى إلى القبر فإن صلاته غير صحيحة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لا تصلوا إلى القبور ) .
والواجب على المسلمين أن يعلموا أنه لا حق لباني المسجد في أن يُدفن في المسجد بل باني المسجد مسلم كغيره من المسلمين يدفن مع المسلمين وها هو النبي عليه الصلاة والسلام يموت من أصحابه من يموت من أهل العلم والإيمان والجهاد ولم يكن يدفنهم إلا في المقبرة مع المسلمين ولولا أنه عليه الصلاة والسلام خشي أن يُتخذ قبره مسجدا لدفن في البقيع ولكنه صلى الله عليه وسلم دفِن حيث قبض في بيت عائشة رضي الله عنها ولم يكن إذ ذاك داخل المسجد بل كان خارجا منه ولم تُدخل بيوت الرسول عليه الصلاة والسلام في المسجد إلا في حدود السنة الرابعة والتسعين من الهجرة حيث زيد في المسجد فأدخلت بيوت النبي صلى الله عليه وسلم فيه وبقي بيت عائشة رضي الله عنها الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر أبي بكر وقبر عمر رضي الله عنهما بقي على ما هو عليه بناية مستقلة فهي مستثناة من المسجد لكوْنها مستقلة سابقة على إدخالها في المسجد ولم يُبنى المسجد عليها وليس هذا بحجة لمن أجاز البناء على القبور أو دفن الأموات في القبور لأن هذه الحال لا تحصل لأحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي يُدفن حيث قبِض وأما غيره من الناس فيدفن مع الناس.
وخلاصة الجواب جواب السائل في الصلاة في المساجد التي فيها القبور أن نقول إن كان القبر سابقا للمسجد فصلاتك في المسجد صحيحة لكن لا تصلي إلى القبر وإن كان القبر سابقا على المسجد وبني المسجد عليه فصلاتك في هذا المسجد غير صحيحة فالواجب عليك أن تطلب مسجدا ءاخر خاليا من مثل ذلك. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.