التأمين على قراءة الإمام هل يكون بصوت مرتفع ؟ وما هي أوقات النهي ؟ حفظ
السائل : التأمين على قراءة الإمام هل يكون بصوت مرتفع ؟ وما هي أوقات النهي ؟
الشيخ : التأمين خلف الإمام يكون بصوت مرتفع بالنسبة للرجال أما النساء فلا يرفعن أصواتهن بذلك لأنهن مأمورات بالستر وبعدم ظهور الصوت ، ويشير إلى هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء ) .
ولكن ليعلم أن الجهر بالتأمين ليس على سبيل الوجوب بل على سبيل الاستحباب فقط ، فلو أسر الإنسان بقول آمين فإنه لا يعد آثما ...
السائل : أوقات النهي؟
الشيخ : وأما أوقات النهي فإنها خمسة بالبسط وثلاثة بالاختصار :
أما الاختصار فإنها من صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس قيد رمح ، وعند قيام الشمس حتى تزول ، ومن صلاة العصر إلى الغروب.
وأما بالبسط فنقول : من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ومن طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح ، وعند قيامها أي عند زوالها عند انخفاض سيرها حتى تزول ، وبعد صلاة العصر حتى تقرب الشمس من المغيب مقدار رمح ، وإذا قربت بمقدار رمح حتى تغيب ، فهذه خمسة أوقات .
هذه الأوقات لا يجوز فيها النفل المطلق وهو النفل الذي يقوم صاحبه ليتطوع به فقط ، أما النفل الذي له سبب فإن القول الراجح أنه مشروع في أوقات النهي ، مثل أن يدخل الرجل إلى المسجد في وقت العصر للجلوس فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين ، ومثل أن يتوضأ في أوقات النهي أي بعد صلاة العصر فله أن يصلي ركعتين سنة الوضوء .
وأما الاستخارة أعني صلاة الاستخارة فإن كانت لأمر يزول قبل خروج وقت النهي فلا بأس أن يستخير الإنسان وقت النهي ، وأما إذا كان الأمر واسعا ويمكن أن يستخير بعد انتهاء وقت النهي فليؤخر صلاة الاستخارة حتى ينتهي وقت النهي .
المهم أن أوقات النهي الآن خمسة بالبسط وثلاثة بالاختصار ، وأنه لا يجوز فيها النفي المطلق الذي ليس له سبب وأما النفل الذي له سبب فلا بأس ، وكذلك الفرائض يجوز أن يصليها في أوقات النهي كما لو نسي صلاة ولم يتذكر إلا في وقت النهي فإنه يجوز له أن يقضي هذه الصلاة في وقت النهي.
السائل : بارك الله فيكم.
الشيخ : التأمين خلف الإمام يكون بصوت مرتفع بالنسبة للرجال أما النساء فلا يرفعن أصواتهن بذلك لأنهن مأمورات بالستر وبعدم ظهور الصوت ، ويشير إلى هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا نابكم شيء في صلاتكم فليسبح الرجال ولتصفق النساء ) .
ولكن ليعلم أن الجهر بالتأمين ليس على سبيل الوجوب بل على سبيل الاستحباب فقط ، فلو أسر الإنسان بقول آمين فإنه لا يعد آثما ...
السائل : أوقات النهي؟
الشيخ : وأما أوقات النهي فإنها خمسة بالبسط وثلاثة بالاختصار :
أما الاختصار فإنها من صلاة الفجر إلى أن ترتفع الشمس قيد رمح ، وعند قيام الشمس حتى تزول ، ومن صلاة العصر إلى الغروب.
وأما بالبسط فنقول : من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس ومن طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح ، وعند قيامها أي عند زوالها عند انخفاض سيرها حتى تزول ، وبعد صلاة العصر حتى تقرب الشمس من المغيب مقدار رمح ، وإذا قربت بمقدار رمح حتى تغيب ، فهذه خمسة أوقات .
هذه الأوقات لا يجوز فيها النفل المطلق وهو النفل الذي يقوم صاحبه ليتطوع به فقط ، أما النفل الذي له سبب فإن القول الراجح أنه مشروع في أوقات النهي ، مثل أن يدخل الرجل إلى المسجد في وقت العصر للجلوس فإنه لا يجلس حتى يصلي ركعتين ، ومثل أن يتوضأ في أوقات النهي أي بعد صلاة العصر فله أن يصلي ركعتين سنة الوضوء .
وأما الاستخارة أعني صلاة الاستخارة فإن كانت لأمر يزول قبل خروج وقت النهي فلا بأس أن يستخير الإنسان وقت النهي ، وأما إذا كان الأمر واسعا ويمكن أن يستخير بعد انتهاء وقت النهي فليؤخر صلاة الاستخارة حتى ينتهي وقت النهي .
المهم أن أوقات النهي الآن خمسة بالبسط وثلاثة بالاختصار ، وأنه لا يجوز فيها النفي المطلق الذي ليس له سبب وأما النفل الذي له سبب فلا بأس ، وكذلك الفرائض يجوز أن يصليها في أوقات النهي كما لو نسي صلاة ولم يتذكر إلا في وقت النهي فإنه يجوز له أن يقضي هذه الصلاة في وقت النهي.
السائل : بارك الله فيكم.