ما الفرق بين القضاء والقدر ؟ حفظ
السائل : ما الفرق بين القضاء والقدر أرجو الإفادة ؟
الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين :
القضاء والقدر اسمان مترادفان إن تفرقا ، يعني أنهما إذا تفرقا فهما بمعنى واحد ، وإن اجتمعا فالقضاء ما يقضي به الله أي : يحكم به بوقوعه ، والقدر ما كتبه الله تعالى في الأزل .
وليعلم أن القضاء ينقسم إلى قسمين : قضاء شرعي وقضاء كوني .
فالقضاء الشرعي : يتعلق بما أحبه الله ورضيه مثل قوله تعالى : (( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا )) .
والقضاء القدري يتعلق بما قدره الله سواء كان مما يرضاه أو مما لا يرضاه ، ومنه قوله تعالى : (( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا )) .
والإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل عن الإيمان فقال : ( أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ) .
فحقيقته : أن تؤمن بأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، فما قدره الله عليك فلا بد أن يقع مهما عملت من الأسباب ، وما رفع الله عنك فلا يمكن أن يقع مهما كان من الأسباب ، ولهذا كان المؤمنون يقولون : " اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ".
السائل : بارك الله فيكم.
الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين :
القضاء والقدر اسمان مترادفان إن تفرقا ، يعني أنهما إذا تفرقا فهما بمعنى واحد ، وإن اجتمعا فالقضاء ما يقضي به الله أي : يحكم به بوقوعه ، والقدر ما كتبه الله تعالى في الأزل .
وليعلم أن القضاء ينقسم إلى قسمين : قضاء شرعي وقضاء كوني .
فالقضاء الشرعي : يتعلق بما أحبه الله ورضيه مثل قوله تعالى : (( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا )) .
والقضاء القدري يتعلق بما قدره الله سواء كان مما يرضاه أو مما لا يرضاه ، ومنه قوله تعالى : (( وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا )) .
والإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل عن الإيمان فقال : ( أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره ) .
فحقيقته : أن تؤمن بأن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ، فما قدره الله عليك فلا بد أن يقع مهما عملت من الأسباب ، وما رفع الله عنك فلا يمكن أن يقع مهما كان من الأسباب ، ولهذا كان المؤمنون يقولون : " اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ".
السائل : بارك الله فيكم.