السائل : هذه المستمعة أم عبد الرحمان تقول فضيلة الشيخ نقرأ كثيرا في القرءان عن النهي عن الإسراف وكذلك النهي عن البخل، البخل معروف ولكن كيف نعرف أن هذا إسراف وكيف نفرّق بين الإسراف والكرم والسخاء.
الشيخ : الإسراف هو مجاوزة الحد في الإنفاق من مأكل ومشرب ومسكن وملبس فمثلا إذا كان هذا الرجل رجلا وسط الحال.
السائل : نعم.
الشيخ : ثم صنع وليمة لا يصنعها إلا الأغنياء كان هذا إسرافا ولو صنعها الغني لم يكن هذا إسرافا لأن الإسراف أمر يتحدّد بحسب حال الفاعل.
وأما السخاء والكرم فهو أن يكون الإنسان سخيا فيبذل ما ينبغي بذله على الوجه الذي أمر به لكن بدون إسراف كما قال تعالى (( وَالَّذينَ إِذا أَنفَقوا لَم يُسرِفوا وَلَم يَقتُروا وَكانَ بَينَ ذلِكَ قَوامًا )) وهذا مدح لهم وقال تعالى (( وَلا تَجعَل يَدَكَ مَغلولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبسُطها كُلَّ البَسطِ فَتَقعُدَ مَلومًا مَحسورًا )) .
أما البخل فهو منع ما يجب بذله من المال أو من الجاه أو من العمل فإذا منع الإنسان ما يجب بذله فهذا هو البخيل فلو منع حق الضيافة مثلا كان بخيلا ولو منع واجب النفقة على أهله كان بخيلا ولو منع الزكاة كان أشد بخلا وكذلك البخل بالجاه إذا وجب عليه أن يتوجه لشخص فبخل بجاهه فإن هذا بُخل حتى إنه ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم ( أن البخيل من ذكِر عنده فلم يصلي عليه ) وهذا بخل بالعمل حيث بخِل الإنسان بالصلاة على نبيه صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم مع أنه ذُكِر عنده. نعم.
السائل : بارك الله فيكم.