السائل : جزاكم الله خيرا السائل .. من المدينة النبوية يقول : سافرت في إحدى السنوات قاصداً أخذ عمرة وزيارة بعض الأقارب بمدينة جدة ، وفي الطريق صار علي حادث وتعرض بعض الركاب الذين معي لإصابات بسيطة ، ووقفت بذلك في مدينة رابغ لمدة ثلاثة أيام ، وعندما دخلت التوقيف تحللت من إحرامي وخرجت بعد ثلاثة أيام حيث شملني العفو وعدت إلى المدينة ولم أكمل عمرتي ، فهل علي شيء علماً ، بأنني قد حجيت بعدها أربعة مرات وأديت العمرة لأكثر من ست مرات ؟.
الشيخ : إذا كان هذا الرجل قد اشترط عند إحرامه ، فقال : اللهم إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ، فلا شيء عليه ، وإن لم يكن اشترط فقد اختلف العلماء رحمهم الله في الحصر بغير العدو .
فقال بعضهم : إنه إذا حصر بغير عدو يبقى على إحرامه حتى يزول الحصر ثم يكمل ، وقال آخرون : بل هو كحصر العدو، وقد قال الله تعالى : (( فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي )) فيجب عليه -أي من حصر عن إتمام النسك بمرض أو كسر أو نحو ذلك- فإن يذبح شاة في محل حصره وتكفي .
هذا السائل لم يفعل شيئاً من هذا ، وأدنى شيء نقول له : أنه يلزمه فدية للحصر وعدم إكمال النسك يذبحها في المكان الذي حصر فيه أو في مكة ويوزعها على الفقراء.