كيف نفهم حديث ( إذا سكر الأولى فاجلدوه فإذا سكر الرابعو فاقتلوه) .؟ حفظ
السائل : شيخ ( إذا سكر أحدكم فاجلدوه ثم إذا سكر الثانية فاجلدوه ثم إذا سكر الثالثة فاجلدوه و إذا سكر الرابعة فاقتلوه ) كيف نفهم الحديث يعني إذا سكر الرابعة يقتل ؟
الشيخ : الحديث من السياسة الشرعية التي تتعلق بالحكام الذين يحكمون بما أنزل الله و ليس الذين لا يحكمون بما أنزل الله فإذا رأى الحاكم المسلم بأن شرب الخمر إستشرى و إنتشر في الأمة فرأى تغليظ العقوبة فهو يعلن على المسلمين بأنه من شرب أول مرة جلد الثانية ، جلد الثالثة جلد و إذا شرب الرابعة قتل فه أن يقتل في الرابعة من باب التعزير و ليس من باب الحدّ المستمر . واضح الجواب ؟
السائل : جزاكم الله خيرا .
الشيخ : و إياك إلى ما بعد ربع ساعة الآن الساعة الواحدة إلا ربع فأنا أنطلق إن شاء الله في الساعة الواحدة لأننا على موعد و لا أريد أن أضيع هذا الوقت لحسابي أي لكلامي أنا و لإلقاء كلمة مرتجلة و إنما لابدّ أن بعضكم على الأقل عنده سؤال ليس يهمّه هو وحده و إنما يهمّ جماعة المسلمين كلهم أجمعين فمن كان عنده مثل هذا السؤال فليشغل هذا الوقت كلّه أو جلّه أو بعضه
أبو ليلى : شيخنا إخواننا من ليبيا أعطوهم الفرصة هم يسألوا
الشيخ : و لكن لاحظ شرطي السابق أن يكون السؤال يفيد جوابه الحاضرين جميعا . فهاته .
الشيخ : الحديث من السياسة الشرعية التي تتعلق بالحكام الذين يحكمون بما أنزل الله و ليس الذين لا يحكمون بما أنزل الله فإذا رأى الحاكم المسلم بأن شرب الخمر إستشرى و إنتشر في الأمة فرأى تغليظ العقوبة فهو يعلن على المسلمين بأنه من شرب أول مرة جلد الثانية ، جلد الثالثة جلد و إذا شرب الرابعة قتل فه أن يقتل في الرابعة من باب التعزير و ليس من باب الحدّ المستمر . واضح الجواب ؟
السائل : جزاكم الله خيرا .
الشيخ : و إياك إلى ما بعد ربع ساعة الآن الساعة الواحدة إلا ربع فأنا أنطلق إن شاء الله في الساعة الواحدة لأننا على موعد و لا أريد أن أضيع هذا الوقت لحسابي أي لكلامي أنا و لإلقاء كلمة مرتجلة و إنما لابدّ أن بعضكم على الأقل عنده سؤال ليس يهمّه هو وحده و إنما يهمّ جماعة المسلمين كلهم أجمعين فمن كان عنده مثل هذا السؤال فليشغل هذا الوقت كلّه أو جلّه أو بعضه
أبو ليلى : شيخنا إخواننا من ليبيا أعطوهم الفرصة هم يسألوا
الشيخ : و لكن لاحظ شرطي السابق أن يكون السؤال يفيد جوابه الحاضرين جميعا . فهاته .