السائل : فضيلة الشيخ يقول الله تبارك وتعالى : (( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ )) هل أفعال العباد مخلوقة السيئات والحسنات بارك الله فيكم ؟
الشيخ : أي نعم (( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ )) هذه فيها قولان للعلماء : قول إن ما مصدرية والمعنى خلقكم وخلق عملكم وعليه يرد سؤالك : هل عمل الإنسان مخلوق لله ؟ والجواب : أنه مخلوق لله لا شك عملك من صفاتك أليس كذلك ؟ عمل الإنسان من صفاته الحركات السكنات ذهاب مجيء من صفاته والإنسان نفسه مخلوق وصفات المخلوق مخلوقة ولا غير مخلوقة ؟ مخلوقة لأنها تابعة له فالله سبحانه وتعالى خلقك وأفعالك من صفاتك فتكون صفاتك مخلوقة لله كما أن ذاتك مخلوقة لله واضح الوجه الثاني أو القول الثاني في الآية : أن ما هنا اسم موصول أي : خلقكم وخلق الذين تعملونه والذي يعملونه ما هو ؟ أصنام ينحتونها كما في الآية التي قبلها (( أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ * وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ )) يعني والذي تعملونه وهي هذه الأصنام التي ينحتونها بأنفسهم فإذا كانت هذه الأصنام مخلوقة فكيف يصح أن تكون معبودة ؟ واضح طيب .
السائل : فضيلة الشيخ أورد بعض الكتاب المعاصرين شبهة .
الشيخ : اصبر اصبر اصبر .