السائل : شيخ أحسن الله إليك، ما هي نصيحتكم لمن يصلّي مع إخوة له في المسجد ولا يسلّم عليهم بحجّة أنّ عقيدتهم فاسدة؟
الشيخ : هاه؟
السائل : لا يسلّم عليهم بحجّة أنّ عقيدتهم فاسدة.
الشيخ : وهو عقيدته؟
السائل : صحيحة يعني على حسب زعمه.
الشيخ : لا يسلّم عليهم حتى في الصّلاة؟ يعني لا يقول السّلام عليكم ورحمة الله.
السائل : بعد الصّلاة يعني لا يسلّم وإذا نصحته وقلت له !
الشيخ : يعني إذا قرأ التّحيّات وقام ولم يسلّم؟
السائل : لا، يسلّم عليهم.
الشيخ : يعني يسلّم في الصّلاة.
السائل : نعم.
الشيخ : ولكن لا يلتفت؟
السائل : لا.
الشيخ : هاه؟
السائل : بعد الصّلاة لا يسلّم عليهم أساساً حتى يعني داخل المسجد، يعني هم واحد باكستاني وواحد هندي بحجّة أنّ عقيدتهم فاسدة.
الشيخ : على كلّ حال السّلام كما تعلم سنّة.
السائل : نعم.
الشيخ : السّلام في غير سلام الصّلاة سنّة، إن شاء سلّم وإن شاء لم يسلّم، لكنّنا نرى أنّ هذا الإمام ما دام إماماً، فالذي ينبغي أن يتألّف هؤلاء وأن يعلّمهم العقيدة الصّحيحة لأنّهم جهّال، غالب هؤلاء العمّال الذين يأتون إلينا عاشوا في بلد عندهم بعض الإنحراف ولا يعلمون ومن حقّهم علينا أن نعلّمهم وأن ندعوهم للسّنّة، فنشير على هذا الرّجل أن يسلّم إذا دخل وأن يتألّفهم وأن يعلّمهم إما في كلّ فرض وإمّا في الفرض الذي يكونون فيه غير مشغولين.
السائل : بارك الله فيك.
الشيخ : نعم.