شرح قول ابن مالك ر حمه الله: تقرب الأقصى بلفظ موجز *** وتبسط البـــــــذل بوعد منجز حفظ
الشيخ : قال :
" تقرب الأقصى بلفظ موجز *** وتبسط البذل بوعد موجز "
نعم " تقرب الأقصى بلفظ موجز " الأقصى يحتاج إلى مسافة طويلة لكن هي تقربه بلفظ قصير لأن الموجز القصير فهي تجمع لك شتات النحو البعيدة بلفظ قصير - يرحمك الله - بلفظ قصير تقربه
" وتبسط البذل " يعني تبذل بذل موسعا لأن البسط بمعنى التوسيع قال الله تعالى : (( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ )) أي : يضيق فهي تبسط البذل أي : توسع العطاء " بوعد منجز " يعني : تعد بالعطاء ثم تنجزه بدون تأخير فجمعت بين ثلاث صفات بل أربع صفات :
أولا : تقريب الأقصى أي : البعيد
الثاني : أن لفظها موجز ليس بكثير يمل منه الإنسان ويقرأ ويقرأ ولا يحصل إلا على فائدة قليلة
الثالث : أنها تبسط البذل يعني توسعه والبذل يعني العطاء فهي توسع العطاء والرابع : أنها تنجز ما وعدت تنجز ما وعدت ولا يخفى في هذا البيت ما فيه من الاستعارة حيث صور هذه الألفية بحي ذي إدراك وذي عطاء وذي بسط وذي وعد وإلا فالألفية كلمات منظومة لكن هذا يسميه علماء البلاغة إيش ؟ الاستعارة أن تستعير صفة الحي ذي الشعور والإرادة إلى جماد لا شعور له ولا إرادة أنا ما ... .
الطالب : ... .
الشيخ : آه .
الطالب : أي ... .
الشيخ : أي نعم نعم .
الطالب : ... .
الشيخ : هذا من باب تصور إي آه .
الطالب : ... .
الشيخ : غدا بعد العشاء آه .
قال ابن مالك رحمه الله تعالى :
" وأستعين الله في ألفية *** مقاصد النحو بها محوية
تقرب الأقصى بلفظ موجز *** وتبسط البذل بوعد منجز " .
وقد تقدم الكلام على هذا .
" تقرب الأقصى بلفظ موجز *** وتبسط البذل بوعد موجز "
نعم " تقرب الأقصى بلفظ موجز " الأقصى يحتاج إلى مسافة طويلة لكن هي تقربه بلفظ قصير لأن الموجز القصير فهي تجمع لك شتات النحو البعيدة بلفظ قصير - يرحمك الله - بلفظ قصير تقربه
" وتبسط البذل " يعني تبذل بذل موسعا لأن البسط بمعنى التوسيع قال الله تعالى : (( اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ )) أي : يضيق فهي تبسط البذل أي : توسع العطاء " بوعد منجز " يعني : تعد بالعطاء ثم تنجزه بدون تأخير فجمعت بين ثلاث صفات بل أربع صفات :
أولا : تقريب الأقصى أي : البعيد
الثاني : أن لفظها موجز ليس بكثير يمل منه الإنسان ويقرأ ويقرأ ولا يحصل إلا على فائدة قليلة
الثالث : أنها تبسط البذل يعني توسعه والبذل يعني العطاء فهي توسع العطاء والرابع : أنها تنجز ما وعدت تنجز ما وعدت ولا يخفى في هذا البيت ما فيه من الاستعارة حيث صور هذه الألفية بحي ذي إدراك وذي عطاء وذي بسط وذي وعد وإلا فالألفية كلمات منظومة لكن هذا يسميه علماء البلاغة إيش ؟ الاستعارة أن تستعير صفة الحي ذي الشعور والإرادة إلى جماد لا شعور له ولا إرادة أنا ما ... .
الطالب : ... .
الشيخ : آه .
الطالب : أي ... .
الشيخ : أي نعم نعم .
الطالب : ... .
الشيخ : هذا من باب تصور إي آه .
الطالب : ... .
الشيخ : غدا بعد العشاء آه .
قال ابن مالك رحمه الله تعالى :
" وأستعين الله في ألفية *** مقاصد النحو بها محوية
تقرب الأقصى بلفظ موجز *** وتبسط البذل بوعد منجز " .
وقد تقدم الكلام على هذا .