تتمة المناقشة السابقة. حفظ
الشيخ : " وأبرز الضمير في ذاك الخبر *** إن كان وصفًا ثم أمعن النظر .
إن عاد في المعنى لما يغايره *** كهو بعد زيدٌ عمروٌ عاذره " .
لا هذا ، الأول أحسن ، معك نسخة ولا أعطيك إياه ؟
الطالب : لا عندي نسخة .
الشيخ : " وأبرزنَّ ضميرًا بعد الخبرا " ، هذا ما ذكر اسمه ، على كل حال جزاه الله خير هذا مجتهد ما في شيء .
" وأبرزنَّ ضميرا بعد الخبرا *** ما ليس معناه عائد بالمبتدأ " .
هذا يقول :
" وأبرزن ذا الضمير مطلقا *** إن لم يكن لعامله موافقا " .
لا ما يصلَح البيت ، لعامله !! لأنه !
الطالب : عامل الخبر مبتدأ .
الشيخ : عامله ؟
الطالب : عامله الخبر مبتدأ
الشيخ : إي أنا بعطيكم عاد كلام ابن مالك في الكافية يقول :
" وإنْ تلا غير الذي تعلقا *** به فأبرزِ الضميرَ مُطلقا
في المذهب الكوفي شرط ذاك أن *** لا يُؤْمَنَ اللَّبسُ ورأيهم حسن " ،
فذكر المذهبين ورجح ، والبيت الأول أوضح من بيت الألفية ، أوضح بكثير :
" وإن تلا غَيرَ الذي تعلَّقا *** به فأبرز الضمير مُطلقا " .
هذا يوازي قوله :
" وأبرزنه مطلقا حيث تلا *** ما ليس معناه له مُحصَّلا " .
ثم زاد : " في المذهب الكوفي شرط ذاك " ، أي وجوب الإبراز ، أن لا يؤمن اللبس ورأيهم حسن .
الطالب : طب فضيلة الشيخ !
الشيخ : هاه ؟
" في المذهب الكوفي شرطُ ذاك أن *** لا يؤمن اللَّبس ورأيهم حسن " ،
أما هذا نايف المنسي ، أتى بثلاثة نماذج :
" وأبرزوا ضمير وصفٍ قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائِدا " ،
ما شاء الله هذا جيد ، هذا يمكن أحسن من بيت الكافية ،
" وأبرزوا ضميرَ وصفٍ قد تلا *** مبتدأً ليس إليهِ عائدا " ،
واضح ؟
الطالب : واضح .
الشيخ : جدا .
الطالب : شيخ ...
الشيخ : لا والله طيب ، شف :
" وأبرزوا ضمير وصفٍ قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائدا " ،
نعم لأن الوصف هذا عائد إلى الأول ماهو إلى الثاني ، أما المورد الثاني :
" وإن يَعد وصفٌ لغير المبتدأ *** فأظهرن ضمير الوصف أبدا "
: لا هذا يعرج هذا ، والثالث يقول :
" ووصف لم يعد للمبتدأ عائده *** ... " !
الطالب : شيخ !
الشيخ : هاه ؟
الطالب : عائده .
الشيخ : إي .
" ووصف لم يعد للمبتدأ عائِدَه " كذا مكسورة ، " فاذكر ضمير زيد سعدٌ عائِده " : لا لا لا ، الأول الأول يا رجال ، الرمح الأول ركزه .
الطالب : ما هو الأول يا شيخ ؟
الشيخ : الأول :
" وأبرزوا ضمير وصفٍ قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائدا " نعم ؟
الطالب : الآن يا شيخ يحتاج إلى تعديل .
الشيخ : أي ؟
الطالب : اللي هو الأول .
الشيخ : " وأبرزوا ضمير " ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : " وصف قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائدا " !
الطالب : ...
الشيخ : إي إي أحسنت ، هذه دال ما هي لام ألف صحيح ، صحيح ، بس هذه زينة ، ولكم ممتازة ، طيب أنا قلتُ لك : لك شغل توكل على الله ، نبدأ درس جديد أظن ؟ هاه ؟
الطالب : إيه درس جديد .
إن عاد في المعنى لما يغايره *** كهو بعد زيدٌ عمروٌ عاذره " .
لا هذا ، الأول أحسن ، معك نسخة ولا أعطيك إياه ؟
الطالب : لا عندي نسخة .
الشيخ : " وأبرزنَّ ضميرًا بعد الخبرا " ، هذا ما ذكر اسمه ، على كل حال جزاه الله خير هذا مجتهد ما في شيء .
" وأبرزنَّ ضميرا بعد الخبرا *** ما ليس معناه عائد بالمبتدأ " .
هذا يقول :
" وأبرزن ذا الضمير مطلقا *** إن لم يكن لعامله موافقا " .
لا ما يصلَح البيت ، لعامله !! لأنه !
الطالب : عامل الخبر مبتدأ .
الشيخ : عامله ؟
الطالب : عامله الخبر مبتدأ
الشيخ : إي أنا بعطيكم عاد كلام ابن مالك في الكافية يقول :
" وإنْ تلا غير الذي تعلقا *** به فأبرزِ الضميرَ مُطلقا
في المذهب الكوفي شرط ذاك أن *** لا يُؤْمَنَ اللَّبسُ ورأيهم حسن " ،
فذكر المذهبين ورجح ، والبيت الأول أوضح من بيت الألفية ، أوضح بكثير :
" وإن تلا غَيرَ الذي تعلَّقا *** به فأبرز الضمير مُطلقا " .
هذا يوازي قوله :
" وأبرزنه مطلقا حيث تلا *** ما ليس معناه له مُحصَّلا " .
ثم زاد : " في المذهب الكوفي شرط ذاك " ، أي وجوب الإبراز ، أن لا يؤمن اللبس ورأيهم حسن .
الطالب : طب فضيلة الشيخ !
الشيخ : هاه ؟
" في المذهب الكوفي شرطُ ذاك أن *** لا يؤمن اللَّبس ورأيهم حسن " ،
أما هذا نايف المنسي ، أتى بثلاثة نماذج :
" وأبرزوا ضمير وصفٍ قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائِدا " ،
ما شاء الله هذا جيد ، هذا يمكن أحسن من بيت الكافية ،
" وأبرزوا ضميرَ وصفٍ قد تلا *** مبتدأً ليس إليهِ عائدا " ،
واضح ؟
الطالب : واضح .
الشيخ : جدا .
الطالب : شيخ ...
الشيخ : لا والله طيب ، شف :
" وأبرزوا ضمير وصفٍ قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائدا " ،
نعم لأن الوصف هذا عائد إلى الأول ماهو إلى الثاني ، أما المورد الثاني :
" وإن يَعد وصفٌ لغير المبتدأ *** فأظهرن ضمير الوصف أبدا "
: لا هذا يعرج هذا ، والثالث يقول :
" ووصف لم يعد للمبتدأ عائده *** ... " !
الطالب : شيخ !
الشيخ : هاه ؟
الطالب : عائده .
الشيخ : إي .
" ووصف لم يعد للمبتدأ عائِدَه " كذا مكسورة ، " فاذكر ضمير زيد سعدٌ عائِده " : لا لا لا ، الأول الأول يا رجال ، الرمح الأول ركزه .
الطالب : ما هو الأول يا شيخ ؟
الشيخ : الأول :
" وأبرزوا ضمير وصفٍ قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائدا " نعم ؟
الطالب : الآن يا شيخ يحتاج إلى تعديل .
الشيخ : أي ؟
الطالب : اللي هو الأول .
الشيخ : " وأبرزوا ضمير " ؟
الطالب : نعم .
الشيخ : " وصف قد تلا *** مبتدأ ليس إليه عائدا " !
الطالب : ...
الشيخ : إي إي أحسنت ، هذه دال ما هي لام ألف صحيح ، صحيح ، بس هذه زينة ، ولكم ممتازة ، طيب أنا قلتُ لك : لك شغل توكل على الله ، نبدأ درس جديد أظن ؟ هاه ؟
الطالب : إيه درس جديد .