شرح قول ابن مالك رحمه الله: وهمز إن افتح لسد مصــــدر *** مسدها وفي ســــوى ذاك اكســـــر . حفظ
الشيخ : " وهمز إنّ افتح " همز مفعول مقدم لافتح ، وقوله : " سد مصدر " جار ومجرور متعلق بافتح ، واللام للتعليل فهي بمعنى إذا
وقوله : " مصدر مسدها " مسد هذا أيضاً مصدر ميمي لسد المصدر الأول ، ولهذا كان منصوباً " مسدها "
" وفي سوى ذاك اكسري " : في سوى متعلقة باكسر وهي مضافة إلى ذاك
يقول رحمه الله : افتح همز إنّ إذا سد مسدها المصدر ، يعني إذا حل محلها المصدر فافتحه ، وفيما عدا ذلك اكسرها ، هذا هو الضابط
فإذا قال قائل : ما هو ضابط فتح همزة إن ؟ فالجواب أن يحل محلها المصدر أو أن يسد مسدها المصدر
مثاله : يعجبني أنك فاهم ، حول أنك فاهم إلى مصدر تقول : يعجبني فهمك
طيب علمت أنك فاهم حولها إلى مصدر ، علمت فهمك ، المثال الأول وقعت فاعلاً ، والمثال الثاني وقعت مفعولاً به
طيب وتقول : علمت بأنك فاهم ، أي بفهمك فصار الضابط مضطرداً كلما حل محلها المصدر سواء كان فاعلاً أو مفعولاً به أو مجروراً فإنها تكون مفتوحة ، والذي في القرآن كله ينطبق على هذا وكذلك في كلام العرب
طيب قال : " وفي سوى ذاك اكسر " في سوى ذاك اكسر: ذاك المشار إليه سدها مسد المصدر
وقوله : " مصدر مسدها " مسد هذا أيضاً مصدر ميمي لسد المصدر الأول ، ولهذا كان منصوباً " مسدها "
" وفي سوى ذاك اكسري " : في سوى متعلقة باكسر وهي مضافة إلى ذاك
يقول رحمه الله : افتح همز إنّ إذا سد مسدها المصدر ، يعني إذا حل محلها المصدر فافتحه ، وفيما عدا ذلك اكسرها ، هذا هو الضابط
فإذا قال قائل : ما هو ضابط فتح همزة إن ؟ فالجواب أن يحل محلها المصدر أو أن يسد مسدها المصدر
مثاله : يعجبني أنك فاهم ، حول أنك فاهم إلى مصدر تقول : يعجبني فهمك
طيب علمت أنك فاهم حولها إلى مصدر ، علمت فهمك ، المثال الأول وقعت فاعلاً ، والمثال الثاني وقعت مفعولاً به
طيب وتقول : علمت بأنك فاهم ، أي بفهمك فصار الضابط مضطرداً كلما حل محلها المصدر سواء كان فاعلاً أو مفعولاً به أو مجروراً فإنها تكون مفتوحة ، والذي في القرآن كله ينطبق على هذا وكذلك في كلام العرب
طيب قال : " وفي سوى ذاك اكسر " في سوى ذاك اكسر: ذاك المشار إليه سدها مسد المصدر