ما الوجه الثاني في إعراب قول ابن مالك " كالعلم نعم المقتنى والمقتفى " ؟ حفظ
الطالب : إعراب على الوجه الأول.
الشيخ : الإعراب على الوجه الأول ويش فيه؟
الطالب : ...
الشيخ : أي.
الطالب : هذا المثال نعم العلم الكاف حرف جر.
الشيخ : أي، والعلم نعم المقتنى والمقتفى اسم مجرور بالكاف وعلامة جره كله.
الطالب : الفعل.
الشيخ : الفعل والفاعل وكل شيء، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهوره الحكاية، نعم هذا أسهل هذا، ما فيه ما يكون فيه.
الطالب : كلها معربة على الحكاية.
الشيخ : يمدينا نقرأ الشرح ولا لا؟
الطالب : سبع دقائق.
الشيخ : باقي خمسة نعم.
الطالب : إعرابها.
الشيخ : ثلاثة أسطر.
الطالب : إعرابها المثال.
الشيخ : أيهم؟
الطالب : العلم نعم المقتنى.
الشيخ : أعربناها أعربناها، آه تسمع بالشرح يلا يا عبد الرحمن؟