قراءة من شرح ابن عقيل رحمه الله: مع تعليق الشيخ عليه: " ... ويلزم أفعل التفضيل المجرد الإفراد والتذكير وكذلك المضاف إلى نكرة وإلى هذا أشار بقوله وإن لمنكور يضف أو جردا *** ألزم تذكيرا وأن يوحدا. فتقول زيد أفضل من عمرو وأفضل رجل وهند أفضل من عمرو وأفضل امرأة والزيدان أفضل من عمرو وأفضل رجلين والهندان أفضل من عمرو وأفضل امرأتين والزيدون أفضل من عمرو وأفضل رجال والهندات أفضل من عمرو وأفضل نساء فيكون أفعل في هاتين الحالتين مذكرا ومفردا ولا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع ...".
حفظ
القارئ : " ويلزم أفعل التفضيل المجرد الإفرادَ والتذكير ، وكذلك المضاف إلى نكرة وإلى هذا أشار بقوله :
وإن لمنكورٍ يُضف أو جُردا *** أُلزم تذكيرًا وأنْ يُوحَّدا
فتقول : زيد أفضل من عمرو ، وأفضل رجل ، وهند أفضل من عمرو ، وأفضل امرأة ، والزيدان أفضل من عمرو ، وأفضل رجلين ، والهندان أفضل من عمرو ، وأفضل امرأتين ، والزيدون أفضل من عمرو ، وأفضل الرجال ، والهندات أفضل من عمرو ، وأفضل النساء ، فيكون أفعل في هاتين الحالتين مذكرا ومفردا ، ولا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع " .
الشيخ : وهو واضح في كلام المؤلف ، أو لا ؟
القارئ : نعم .
الشيخ : " وإن لمنكورٍ يُضف أو جُردا *** أُلزم تذكيرًا وأنْ يُوحَّدا " .
نعم .
وإن لمنكورٍ يُضف أو جُردا *** أُلزم تذكيرًا وأنْ يُوحَّدا
فتقول : زيد أفضل من عمرو ، وأفضل رجل ، وهند أفضل من عمرو ، وأفضل امرأة ، والزيدان أفضل من عمرو ، وأفضل رجلين ، والهندان أفضل من عمرو ، وأفضل امرأتين ، والزيدون أفضل من عمرو ، وأفضل الرجال ، والهندات أفضل من عمرو ، وأفضل النساء ، فيكون أفعل في هاتين الحالتين مذكرا ومفردا ، ولا يؤنث ولا يثنى ولا يجمع " .
الشيخ : وهو واضح في كلام المؤلف ، أو لا ؟
القارئ : نعم .
الشيخ : " وإن لمنكورٍ يُضف أو جُردا *** أُلزم تذكيرًا وأنْ يُوحَّدا " .
نعم .