القارئ : قال المؤلف -رحمه الله تعالى- : " العطف " :
" العطفُ إما ذو بيانٍ أو نَسَقْ *** والغرضُ الآن بيانُ ما سَبَقْ
فذو البيانِ تابعٌ شِبهَ الصِفَه *** حقيقةٌ للرفع " .
الشيخ : ها ؟
القارئ : حقيقة لقصد .
الشيخ : حقيقة القصد .
القارئ : " حقيقة القصد به مُنكَشِفَة
فأولِيَنهُ مِن وِفاقِ الأَوَلِ *** ما مِن وِفاق الأول النعتُ وَلِي
فقد يكونانِ مُنكَّرينِ *** كما يكونان مُعرَّفينِ
وصالحاً لِبدَلِيَّةٍ يُرى *** في غيرِ نحوِ يا غلامِ يَعمُرا " .
الشيخ : نحو يا غلامِ ؟!
القارئ : يا غلامُ .
" يا غلامُ يَعمُرا
ونحو بشرٍ تابعِ البَكرِي *** وليس أن يُبدَلَ بِالمرضِي " .