القارئ : " ووَصْلُ ذي الهاءِ أَجِزْ "
الشيخ : أَجِزْ.
القارئ : " أَجِزْ بكُلِّ مَا *** حُرِّكَ تحريكَ بِناءٍ لَزِمَا
ووَصْلُها بغيرِ تحريكٍ بِنَا *** أُدِيمَ شَذَّ في الْمُدامِ اسْتُحْسِنَا
يجوز الوقف بهاء السكت على كل متحرك بحركة بناء لازمة لا تشبه حركة إعراب، كقولك في كيف كيفه ".
الطالب : ...
الشيخ : هاه؟
الطالب : أديم يعني دائمة لازمة.
الشيخ : نعم، ووصلها بغير تحريك بنا إن أديم، يعني بغير تحريك بنا إن دام، نعم ... وفي المدام؟ استحسن، نعم.
القارئ : " ولا يوقف بها على ما حركته إعرابية ".
الشيخ : كيف تقول فيها؟
الطالب : كيفه.
الشيخ : كيفه، كذا؟
الطالب : نعم.
الشيخ : أين؟
الطالب : أينه.
الشيخ : أينه.
القارئ : " نحو جاء زيد، ولا على ما حركته ".
الشيخ : ولا يوقف بها على ما حركته؟
الطالب : إعرابية.
القارئ : " نحو جاء زيد ".
الشيخ : نعم، فلا تقول: جاء زيده، نعم؟ طيب.
القارئ : " ولا على ما حركته مشبهة للحركة الإعرابية، كحركة الفعل الماضي ".
الشيخ : ليش مشبهة للحركة الإعرابية؟
القارئ : " ولا على ما حركته مشبهة للحركة الإعرابية، كحركة الفعل الماضي ".
الشيخ : لماذا قلنا حركة الفعل الماضي مشبهة للحركة الإعرابيّة؟
الطالب : ...
الشيخ : لأنّه؟
الطالب : ...
الشيخ : لأنه يتغيّر قد يبنى على؟ الضّمّ كضربوا أو لا؟
الطالب : نعم.
الشيخ : وعلى السكون كضربْت، طيب تقول ضرب هل يصحّ أن يقول ضربه؟
الطالب : لا يصحّ.