القارئ : " وحَرْفُ الاِسْتِعْلا يَكُفُّ مُظْهَرَا "
الشيخ : يَكُفُّ.
القارئ : ...
الشيخ : لا، هذا الأول هاه؟
القارئ : قال رحمه الله تعالى:
" وحَرْفُ الاِسْتِعْلا كفُّ مُظْهَرَا "
الشيخ : عندي يكفّ.
القارئ : " وحَرْفُ الاِسْتِعْلا يَكُفُّ مُظْهَرَا *** مِنْ كَسْرٍ اوْ يَا وَكَذا تَكُفُّ رَا
إنْ كانَ ما يَكُفُّ بعدُ مُتَّصِلْ *** أوْ بَعدَ حَرْفٍ أوْ بحرفَيْنِ فُصِلْ
كذا إذا قُدِّمَ ما لمْ يَنْكَسِرْ *** أوْ يَسْكُنِ اثْرَ الكَسْرِ ".
الشيخ : أو يسكنِ اثر.
القارئ : " أوْ يَسْكُنِ اثْرَ الكَسْرِ كالْمِطْوَاعِ مِرْ
حروف الاستعلاء سبعة وهي الخاء والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والقاف وكل واحد ".
الشيخ : مجموعة في قولك خصّ؟
الطالب : ضغط قظ.
الشيخ : خصّ ضغط قظ، نعم ترى خصّ ضغط كلام ما له معنى وإلاّ كان يقول خصّ ضغطًا مفعول خصّ، نعم بس هذه لقيناها أسهل للطالب.
الطالب : ...
الشيخ : ... المهم على كلّ حال المقصود خصّ ضغط هذه خمسة، قظ هذه سبعة، نعم.