في هذه الآية الكريمة بيان أن كلام الله عز وجل حروف خلافا لمن قال إن كلامه هو المعنى القائم بالنفس، ونحن نشرح ذلك: أصول الخلاف في هذا القرآن أو في كلام الله عموما أولا من قال: إن كلام الله هو المعنى القائم بنفسه وما ينقل من كلامه أو يسمع فهو عبارة عنه وليس هو كلام الله بل عبارة عنه وهو مخلوق.
والثاني قال: إن الله تعالى لا يتكلم وكلامه مخلوق كسائر مخلوقاته.
ومنهم من قال: إن الله يتكلم بحرف وصوت وليس كلامه هو المعنى فقط بل كلامه اللفظ والمعنى.
وهذا الذي قبله مذهب المعتزلة و الجهمية وهذا مذهب أهل السنة والجماعة، ومذهبهم هو الحق لأن الأدلة تدل عليه قال الله تعالى في موسى (( و ناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا)) فلما كان بعيدا قال: ناديناه لأن النداء يكون للبعيد ولما قرب يعني لما قربه الله قال: ((قربناه نجيا )) أي بصوت ليس نداء وفي الحديث الصحيح (أن الله ينادي يوم القيمة يقول: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك فينادي بصوت إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا من النار) وهذا أمر لا يشك فيه إنسان ولولا أن الخلاف وقع فيه .