وقوله: ((للمتقين)) اسم فاعل والفعل منه اتقى ومعنى اتقى اتخذ وقاية من عذاب الله، وهذا لا يكون إلا بفعل الأوامر واجتناب النواهي، وعلى هذا فأشمل الحدود في التقوى أنها اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه، فهي فعل الأوامر واجتناب النواهي، واعلم أن التقوى تقرن تارة بالبر كقوله: (( وتعاونوا على البر والتقوى)) وتارة تقرن بالإيمان كما في هذه الآية: (( للمتقين للذين يؤمنون بالغيب)) وتارة تذكر وحدها، فإن ذكرت وحدها شملت الدين كله، لأن الدين كله وقاية من عذاب الله، وإن اقترنت بالبر صار البر فعل الأوامر والتقوى ترك النواهي فهي تفسر في كل سياق بحسبه.