الوالدين الأم والأب والجدة الجد، لأن الجدة والجد وإن لم يكونا والدين مباشرة فهما والدين لوالديك هما السبب في حصول والديك ووالداك هم السبب في حصولك أنت ، فيشمل الوالدين الأقربين والأبعدين، وقوله: (( والأقربين )) الأقربين جمع أقرب وهو من كان أدنى إلى من غيره إلى المنفق ، فأخ وابن أخ من الأقرب ؟ الأخ ، وعم وابن عم ؟ الأقرب العم ، وابن أخ وعم الأقرب ابن الأخ ، الأقرب ابن الأخ ، ولهذا اتفق أهل العلم على أنه لو اجتمع ابن أخ وعم في مسألة فرضية فيقدم ابن الأخ لقول النبي عليه الصلاة والسلام: ( فما بقي لأولى رجل ذكر ) فاتفق العلماء على أن ابن الأخ أولى من العم ، طيب والقربى دون الأقربين هل لهم حق ؟ الجواب: نعم ، لأنهم أرحام لكن الأقرب أولى من الأبعد وإلا فالكل له حق، والكل يؤجر الإنسان بالإنفاق عليه . وقوله: (( فللوالدين والأقربين )) يشمل الأبناء ؟ نعم ، يشمل الأبناء ، ولكن الإنفاق على الأبناء جاءت السنة بتقييده في العدل حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ) فلا يجوز أن يعطي الذكر ويمنع الأنثى، أو أن يعطي الأنثى ويمنع الذكر ، أو أن يعطي واحدا ويمنع الآخر.