ثم قال: (( نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم )) يستفاد من هذه الآية الكريمة: أن النساء حرث للرجال بمعنى موضع زراعة . ويستفاد من هذه الآية الكريمة: أن الرجل حر في هذا الحرث إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل، كقوله: (( نسائكم حرث لكم )) إلا أنه مؤقت في أربعة أشهر على رأي بعض أهل العلم أو فيما جرى العرف على رأي آخر . ويستفاد من الآية الكريمة: جواز إتيان المرأة في محل الحرث من أي جهة ، لقوله: (( فأتوا حرثكم أنى شئتم )) . وهل يستفاد من الآية الكريمة مشروعية كون الإنسان ينوي بجماعه الولد؟ نعم، من أين تؤخذ؟ في قوله: (( فأتوا في حرثكم )) فجعل الله الإتيان في الحرث فكأنه إشارة إلى أنه ينبغي للإنسان أن يأتي المرأة من أجل طلب الولد ، وقد ذكروا عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه ما جامع إلا بقصد نية الولد أو إلا بقصد الولد. وعلى كل حال الناس يختلفون في هذا ولا مانع من أن الإنسان يريد بذلك الولد ويريد بذلك قضاء الوطر نعم . ويستفاد من الآية الكريمة: أنه يشرع للمرء أن يقدم لنفسه عند الجماع ، لقوله: (( وقدموا لأنفسكم )) وقد ذكرنا في التفسير معنى قوله: (( وقدموا لأنفسكم )) وأن من معناها أيش ؟ تسمية وإرادة؟ تحصين الفرج ، وإرادة الولد كذا ؟ نعم . وقوله: (( وقدموا )) ويستفاد من الآية الكريمة: أن الإتيان المرأة من مصالح الإنسان الخاصة ، لقوله تعالى: (( وقدموا لأنفسكم )) فكأن هذا إشارة من الله عزوجل إلى أن المصلحة لنا لا لغيرنا فقدم نفسك .