السائل : قوله: (( لعلكم تشكرون )) هل يمكن أن تكون لعل بمعنى الترجي باعتبار المخاطبين ؟
الشيخ : لا ما يصلح لأنك إذا قلت للترجي باعتبار المخاطبين صرفتها عن ظاهرها.
السائل : تبقى على أصلها لكن لعل للترجي ؟
الشيخ : لا، أبدا، هي للتعليل، هي للتعليل أقوى، يعني كون التقوى سببا للشكر هذا أقوى بلاشك . فهذا خطأ ؟ نعم هذا خطأ نعم .