السائل : ... .
الشيخ : أولا ضعيف الحديث والثاني قبل أن يكون عام ما هو بصريح بأنه في الفضاء والبنيان قد يكون في البنيان ما هو بصريح ولا ظاهره النسخ ظاهره أن الأول قبل الموجب العام ثم القبلة يستقبلها ظاهر أن الاستقبال بعد النهي .
السائل : كيف يعمى ... يوما على الحصى هل يدل أن الرسول كان في البنيان .
الشيخ : إيه نعم لأنه في بلد في بنيان .
السائل : خرج خارج الصحراء .
الشيخ : إيه لّا لا هو رأى في نفس البيت يعني حصل .
السائل : يعني ما يدري إنه بالبيت .
الشيخ : لا هذا ظاهر الحال نحن ما ندري لكن هذا ظاهر الحال لأن بيت حفصة .
السائل : من حسن ... .
الشيخ : نعم
السائل : أقول كل من حسّن هذا الحديث حديث جابر ... ؟
الشيخ : لكن الصحيح أنه ضعيف وأنه لا يمكن أن يعارض الحديث الصحيح حديث أبي أيوب أبي أيوب في الصحيحين ولا يمكن أن يعارضه هذا ثم إن المعنى الذي من أجله نهي عنه لا زال قائما ليس هذا معنى يمكن أن يزول فينسخ فما دام النهي علة النهي باقية فإن النسخ لا يمكن أن يكون كما أنه لا يمكن أن ينسخ استقبال القبلة في حال الصلاة لأن المعنى الذي احترامه احترام القبلة هذا لا يمكن أن يزول هذا وجه ضعف هذا المتن .
السائل : ... وجاء أيضا في السنة .
الشيخ : إيه لكن يخففه أنه في البنيان وأنه استدبار والبنيان مو مثال فضاء هذا اللي يخففه .
السائل : أبو أيوب وننحرف عنها ونستغفر الله هذا ما يعتمد على إنه أسلوب الجمع .
الشيخ : إلا نحن قلنا أن من كلام أبي أيوب أن أبا أيوب فهم النهي للتحريم لأنه يحرم .