مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : سبق لنا أنه يصلي الركعة الثانية كالركعة الأولى إلا فيما استُثني ومن.
السائل : ... .
الشيخ : النية، ويش معنى النية؟
السائل : ... النية.
الشيخ : تجديد، وأما استمرار النية؟
السائل : هذا لا يؤثّر لا بد من ... .
الشيخ : فلا بد من استمرار، طيب، لماذا يُستثنى تجديد النية؟ محبوب.
محبوب : ... .
الشيخ : إذا جدّد النية معناه أنه أبطل الركعة الأولى، طيب، الثاني يا جمال؟
جمال : ... .
الشيخ : الإستفتاح، فلا يستفتح في الأولى؟
جمال : ليس في الأولى وليس في الثانية.
الشيخ : وليس في الثانية، طيب، هل يُستثنى من ذلك شيء؟ نعم؟
جمال : إذا لم ... الهيئة، إذا لم يستفتح في الأولى.
الشيخ : كيف يستفتح الأولى؟ ويش لونها؟
جمال : ... والإمام راكع.
الشيخ : نعم.
جمال : فركع معه.
الشيخ : أو هذا في التعوّذ يا غانم؟ أو هذا في التعوّذ؟
غانم : ... .
الشيخ : نتكلم على الإستفتاح؟
غانم : ... .
الشيخ : نعم؟
غانم : ... .
الشيخ : سنّة فات محلها، طيب، نعم يا أحمد، الثالث، نعم.
أحمد : ... .
الشيخ : التعوذ فلا يتعوذ في الثانية، طيب، إلا؟
أحمد : إلا إذا أتى والإمام راكع.
الشيخ : إلا إذ لم يتعوّذ في الأولى، مثل أن يأتي والإمام راكع ولا يتعوّذ ولا يقرأ الفاتحة، طيب، وهل هذا متفق عليه يا عبد الرحمن؟
عبد الرحمن : لا ليس متفق عليه.
الشيخ : هاه.
السائل : يقول بعض أهل العلم في كل ركعة يقرأ.
الشيخ : يتعوّذ في كل ركعة.
السائل : ... .
الشيخ : مبنى الخلاف هنا على أي شيء؟
عبد الرحمن : مبنى الخلاف؟
الشيخ : أي نعم.
عبد الرحمن : ... .
الشيخ : عبد الرحمن بن إبراهيم.
عبد الرحمن : ... ما وصل بين الركعة الأولى والثانية ..
الشيخ : هل قراءة الصلاة قراءة واحدة أو لكل ركعة؟
عبد الرحمن : ... .
الشيخ : قراءة مستقلة فإن قلنا بالأول؟
عبد الرحمن : ... قراءة واحدة يأتي بالإستعاذة في أول القراءة.
الشيخ : فإن قلنا قراءة الصلاة واحدة كفى التعوّذ الأول وإن قلنا لكل ركعة قراءة.
عبد الرحمن : فيستعيذ ... .
الشيخ : يستعيذ في كل ركعة، بقراءة في كل قراءة، طيب، كم هذه؟
السائل : ... .
الشيخ : ثلاثة، بقي الرابع؟ عبد المنان.
عبد الرحمن : تكبيرة الإحرام.
الشيخ : تكبيرة الإحرام؟
عبد الرحمن : نعم، لا يعيد تكبيرة الإحرام في الثانية.
الشيخ : لا يعيدها في الركعة الثانية، لماذا؟
عبد الرحمن : لأنه لو أعادها.
الشيخ : نعم.
عبد الرحمن : فإنه أبطل الأولى وشرَع من جديد.
الشيخ : أحسنت، لو كبّر الإحرام في الثانية كأنه قطع الأولى وشرع من جديد، قال بعد ذلك يقول "يجلس مفترشا" كما سبق ويقول بندر؟
السائل : التحيات لله.
الشيخ : ما معنى التحيات؟
بندر : أي تعظيم الله عز وجل.
الشيخ : طيب، يعني الكلمات الدالة على التعظيم، بالقول وإلا بالفعل؟
بندر : ... .
الشيخ : نعم، التحيات يعني كل ما يدل على التعظيم بالقول أو بالفعل فهو لله، طيب، إستحقاق واختصاص وإلا إستحقاق فقط؟
بندر : استحقاق واختصاص.
الشيخ : استحقاق واختصاص، إذ لا أحد يستحق التعظيم المطلق إلا الله عز وجل، طيب، الصلوات، حجاج؟
حجاج : نعم، هي كل الصلوات كل الصلوات من أقوال.
الشيخ : الصلوات الشرعية وإلا اللغوية وإلا هذه وهذه؟
حجاج : الصلوات الشرعية بأقوالها وأفعالها.
الشيخ : نعم، واللغوية؟
حجاج : واللغوية أيضا.
الشيخ : ما الفرق بين الشرعية واللغوية؟
حجاج : الشرعية ما شُرعت ... مثل هذه الصلوات المفروضة واللغوية هي الدعاء.
الشيخ : الدعاء.
حجاج : نعم.
الشيخ : إذًا الدعاء والصلوات المعروفة الخمس والنوافل والجمعة كلها.
حجاج : لله.
الشيخ : لله، إستحقاقا واختصاصا وإلا استحقاقا فقط؟
حجاج : استحقاقا واختصاصا.
الشيخ : واختصاصا، الطيبات وقفنا عليها؟
السائل : ... .
الشيخ : النية، ويش معنى النية؟
السائل : ... النية.
الشيخ : تجديد، وأما استمرار النية؟
السائل : هذا لا يؤثّر لا بد من ... .
الشيخ : فلا بد من استمرار، طيب، لماذا يُستثنى تجديد النية؟ محبوب.
محبوب : ... .
الشيخ : إذا جدّد النية معناه أنه أبطل الركعة الأولى، طيب، الثاني يا جمال؟
جمال : ... .
الشيخ : الإستفتاح، فلا يستفتح في الأولى؟
جمال : ليس في الأولى وليس في الثانية.
الشيخ : وليس في الثانية، طيب، هل يُستثنى من ذلك شيء؟ نعم؟
جمال : إذا لم ... الهيئة، إذا لم يستفتح في الأولى.
الشيخ : كيف يستفتح الأولى؟ ويش لونها؟
جمال : ... والإمام راكع.
الشيخ : نعم.
جمال : فركع معه.
الشيخ : أو هذا في التعوّذ يا غانم؟ أو هذا في التعوّذ؟
غانم : ... .
الشيخ : نتكلم على الإستفتاح؟
غانم : ... .
الشيخ : نعم؟
غانم : ... .
الشيخ : سنّة فات محلها، طيب، نعم يا أحمد، الثالث، نعم.
أحمد : ... .
الشيخ : التعوذ فلا يتعوذ في الثانية، طيب، إلا؟
أحمد : إلا إذا أتى والإمام راكع.
الشيخ : إلا إذ لم يتعوّذ في الأولى، مثل أن يأتي والإمام راكع ولا يتعوّذ ولا يقرأ الفاتحة، طيب، وهل هذا متفق عليه يا عبد الرحمن؟
عبد الرحمن : لا ليس متفق عليه.
الشيخ : هاه.
السائل : يقول بعض أهل العلم في كل ركعة يقرأ.
الشيخ : يتعوّذ في كل ركعة.
السائل : ... .
الشيخ : مبنى الخلاف هنا على أي شيء؟
عبد الرحمن : مبنى الخلاف؟
الشيخ : أي نعم.
عبد الرحمن : ... .
الشيخ : عبد الرحمن بن إبراهيم.
عبد الرحمن : ... ما وصل بين الركعة الأولى والثانية ..
الشيخ : هل قراءة الصلاة قراءة واحدة أو لكل ركعة؟
عبد الرحمن : ... .
الشيخ : قراءة مستقلة فإن قلنا بالأول؟
عبد الرحمن : ... قراءة واحدة يأتي بالإستعاذة في أول القراءة.
الشيخ : فإن قلنا قراءة الصلاة واحدة كفى التعوّذ الأول وإن قلنا لكل ركعة قراءة.
عبد الرحمن : فيستعيذ ... .
الشيخ : يستعيذ في كل ركعة، بقراءة في كل قراءة، طيب، كم هذه؟
السائل : ... .
الشيخ : ثلاثة، بقي الرابع؟ عبد المنان.
عبد الرحمن : تكبيرة الإحرام.
الشيخ : تكبيرة الإحرام؟
عبد الرحمن : نعم، لا يعيد تكبيرة الإحرام في الثانية.
الشيخ : لا يعيدها في الركعة الثانية، لماذا؟
عبد الرحمن : لأنه لو أعادها.
الشيخ : نعم.
عبد الرحمن : فإنه أبطل الأولى وشرَع من جديد.
الشيخ : أحسنت، لو كبّر الإحرام في الثانية كأنه قطع الأولى وشرع من جديد، قال بعد ذلك يقول "يجلس مفترشا" كما سبق ويقول بندر؟
السائل : التحيات لله.
الشيخ : ما معنى التحيات؟
بندر : أي تعظيم الله عز وجل.
الشيخ : طيب، يعني الكلمات الدالة على التعظيم، بالقول وإلا بالفعل؟
بندر : ... .
الشيخ : نعم، التحيات يعني كل ما يدل على التعظيم بالقول أو بالفعل فهو لله، طيب، إستحقاق واختصاص وإلا إستحقاق فقط؟
بندر : استحقاق واختصاص.
الشيخ : استحقاق واختصاص، إذ لا أحد يستحق التعظيم المطلق إلا الله عز وجل، طيب، الصلوات، حجاج؟
حجاج : نعم، هي كل الصلوات كل الصلوات من أقوال.
الشيخ : الصلوات الشرعية وإلا اللغوية وإلا هذه وهذه؟
حجاج : الصلوات الشرعية بأقوالها وأفعالها.
الشيخ : نعم، واللغوية؟
حجاج : واللغوية أيضا.
الشيخ : ما الفرق بين الشرعية واللغوية؟
حجاج : الشرعية ما شُرعت ... مثل هذه الصلوات المفروضة واللغوية هي الدعاء.
الشيخ : الدعاء.
حجاج : نعم.
الشيخ : إذًا الدعاء والصلوات المعروفة الخمس والنوافل والجمعة كلها.
حجاج : لله.
الشيخ : لله، إستحقاقا واختصاصا وإلا استحقاقا فقط؟
حجاج : استحقاقا واختصاصا.
الشيخ : واختصاصا، الطيبات وقفنا عليها؟