مناقشة ما سبق. حفظ
الشيخ : ... على نبينا محمّد وعلى آله وأصحابه أجمعين، يقول المؤلف أنه يسجد على سبعة أعضاء، فما هي هذه الأعضاء ؟
السائل : اليدين ... .
الشيخ : اليدين أولا، ثم ركبتيه ... .
السائل : ... ثم ركبتيه .
الشيخ : نعم .
السائل : ثم يديه، ثم الجبهة ... .
الشيخ : كيف يقال يسجد على رجليه وهو لا يزال قائما على رجليه؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، وأيضا السجود على القدمين ليس كالوقوف عليها، الوقوف على بطونهما والسجود على أطراف القدمين ، طيبّ واضح ؟ ما هو الدليل يا شيبة على السجود على هذه الأعضاء السبعة ؟
سائل آخر : قول النبي صلى الله عليه وسلّم ( أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ) .
الشيخ : مشّي كمّل .
سائل آخر : الرجلين .
الشيخ : لا .
سائل آخر : الأنف .
الشيخ : لا. لفظ الحديث .
سائل آخر : الجبهة مع الأنف .
الشيخ : لا .
سائل آخر : الكفين والركبتين والجبهة مع الأنف وأطراف الأصابع وأطراف القدمين .
الشيخ : هذا معناه لكن يقال باللفظ أحسن .
سائل آخر : الجبهة وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنفه والكفين و ركبتيه وأطراف القدمين.
الشيخ : طيب لماذا يا بندر أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنفه ولم يعدّه عضوا مستقلا ؟
سائل آخر : لأن الأنف تابع يا شيخ .
الشيخ : نعم .
سائل آخر : أشار إليه ... .
الشيخ : فأشار إليه لأن لا يظن الظان أن المراد الجبهة فقط ولا نعدّه عضوا مستقلا لأنه تابع للجبهة كذا ؟
الحضور : نعم .
الشيخ : طيب ما الحكمة يا وليد في أنّ الإنسان يقول في السّجود سبحان ربّي الأعلى ؟
سائل آخر : لأن السجود أذل هيئة يعني يفعلها الإنسان بين يدي ربّه عزّ وجلّ في عبادته .
الشيخ : ... لأنه وضع أعالي البدن .
سائل آخر : أشرف ما في بدنه على الأرض ... يقول سبحان ربي الأعلى .
الشيخ : طيب هل لهذا نظير من السّنة وهو أن الإنسان إذا كان في سفول فإنه يسبح الله ؟
سائل آخر : نعم كان الصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا نزلوا ... سبحوا الله سبحانه وتعالى وإذا صعدوا الجبل كبّروا .
الشيخ : طيّب، التسبيح ما معناه أوّلا وعن ماذا يكون ؟ الذي ورائك جمال .
سائل آخر : ما حضرت .
الشيخ : ما حضرت، جمال ؟
سائل آخر : التسبيح هو تنزيه الله سبحانه وتعالى عن النقائص ويكون في ثلاثة أشياء : عن مشابهة المخلوقين، النقص الثاني ... .
الشيخ : مماثلة المخلوقين .
سائل آخر : ... .
الشيخ : ...، طيب لو قال قائل يا عبد المنّان لله وجه كأحسن وجه المخلوقات ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : حرام .
سائل آخر : لأنه اقتضى بقوله هذا التشبيه .
الشيخ : يعني هل من قال هذا يعتبر مسبّحا لله ؟ لا، لأنه مثّله بالناقص وتمثيل الكامل بالناقص يجعله ناقصا. يلاّ يا عيد ، لو قال إن الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض في ستّة أيام ثمّ استراح هل يكون مسبّحا لله ؟
سائل آخر : لا .
الشيخ : ليش ؟
سائل آخر : ... هذا فيه نقص لقوله تعالى (( وما مسّنا من لغوب )) فنفى الله عزّ وجلّ عن نفسه التعب ... أثبت النقص لله عزّ وجلّ .
الشيخ : هذا نقص في كماله، طيب لو قال قائل إن الله سبحانه وتعالى يمكن أن يموت .
سائل آخر : لا يجوز ذلك .
الشيخ : ليش ؟
سائل آخر : لأن الله سبحانه وتعالى حي لا يموت ... .
الشيخ : نقص ولّا ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : نقص .
سائل آخر : ... .
الشيخ : نقص بلا شكّ ، نعم صحيح إذن هذا القسم الثالث تنزيهه عن النقص والثاني الذي وجّه إلى عيد نقص في الكمال والأول نقص في مماثلة المخلوقين، هكذا ؟
الحضور : نعم .
الشيخ : طيّب لو قال لنا قائل هل الله خلق نفسه ؟
سائل آخر : يقال هذه أمور غيبية نسكت عنها ... .
الشيخ : ما يصير هذا .
سائل آخر : ... أن الله خلق نفسه ... .
الشيخ : شاكر ؟
سائل آخر : ... لأن هذا نقص .
الشيخ : نقص ما فيه شكّ .
سائل آخر : ... استعذ بالله من الشيطان الرجيم .
الشيخ : نعم.
سائل آخر : نأمره بالإستعاذة .
الشيخ : أي نعم. نقول هذا من الشيطان ولا يمكن أن يرد هذا هو الأول الذي ليس قبله شيء كيف يكون خلق نفسه؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : هو خلق كل شيء وهو الأول الذي ليس قبله شيء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الناس يتساءلون من خلق كذا من خلق كذا حتى يقولوا من خلق الله ) وعند ذلك يجب على الإنسان أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و أن يعلم أن الله هو الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء، طيب ما تقول في رجل سجد على يده ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : هل يصح سجوده ؟
سائل آخر : لا يصحّ لأن ... واليد من أعضاء السجود .
الشيخ : نعم هذا، تقول لا يصحّ .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لأن ظاهر الحديث لابد كل عضو لوحده، طيب والمؤلّف استثنى هذا، طيب يا آدم ماذا يقول بين السّجدتين ؟
سائل آخر : اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني، واعف عنيّ.
الشيخ : أعد، ربّ اغفر لي.
سائل آخر : اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني .
الشيخ : طيّب ما معنى المغفرة ؟
سائل آخر : يغفر الذنوب سبحانه وتعالى .
الشيخ : إيش معنى يغفر الذنوب ؟ أنت تقولها في كل صلاة الآن .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لكن إيش معنى اغفر لي؟ أنت ... لا تدري ما معناه ؟
سائل آخر : يعني ربّ اغفر لي الذنوب .
الشيخ : إيش معنى اغفر لي ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : والله غريب هل يعقل واحد يدعو الله بشيء لا يدري ما معناه !
سائل آخر : ... .
الشيخ : طيّب إيش معناه ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : ... وهذه دائما تمرّ علينا إن المغفرة ستر الذنب عن الخلق والتجاوز عنه عن العقاب، مفهوم ؟ ومر علينا وجه مناسبة هذا المعنى للفظ لأنه مأخوذ من المغفر الذي يوضع على رأس الإنسان في الحرب ليستتر به من السّهام ويقيه .
السائل : اليدين ... .
الشيخ : اليدين أولا، ثم ركبتيه ... .
السائل : ... ثم ركبتيه .
الشيخ : نعم .
السائل : ثم يديه، ثم الجبهة ... .
الشيخ : كيف يقال يسجد على رجليه وهو لا يزال قائما على رجليه؟
السائل : ... .
الشيخ : طيب، وأيضا السجود على القدمين ليس كالوقوف عليها، الوقوف على بطونهما والسجود على أطراف القدمين ، طيبّ واضح ؟ ما هو الدليل يا شيبة على السجود على هذه الأعضاء السبعة ؟
سائل آخر : قول النبي صلى الله عليه وسلّم ( أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء ) .
الشيخ : مشّي كمّل .
سائل آخر : الرجلين .
الشيخ : لا .
سائل آخر : الأنف .
الشيخ : لا. لفظ الحديث .
سائل آخر : الجبهة مع الأنف .
الشيخ : لا .
سائل آخر : الكفين والركبتين والجبهة مع الأنف وأطراف الأصابع وأطراف القدمين .
الشيخ : هذا معناه لكن يقال باللفظ أحسن .
سائل آخر : الجبهة وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنفه والكفين و ركبتيه وأطراف القدمين.
الشيخ : طيب لماذا يا بندر أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أنفه ولم يعدّه عضوا مستقلا ؟
سائل آخر : لأن الأنف تابع يا شيخ .
الشيخ : نعم .
سائل آخر : أشار إليه ... .
الشيخ : فأشار إليه لأن لا يظن الظان أن المراد الجبهة فقط ولا نعدّه عضوا مستقلا لأنه تابع للجبهة كذا ؟
الحضور : نعم .
الشيخ : طيب ما الحكمة يا وليد في أنّ الإنسان يقول في السّجود سبحان ربّي الأعلى ؟
سائل آخر : لأن السجود أذل هيئة يعني يفعلها الإنسان بين يدي ربّه عزّ وجلّ في عبادته .
الشيخ : ... لأنه وضع أعالي البدن .
سائل آخر : أشرف ما في بدنه على الأرض ... يقول سبحان ربي الأعلى .
الشيخ : طيب هل لهذا نظير من السّنة وهو أن الإنسان إذا كان في سفول فإنه يسبح الله ؟
سائل آخر : نعم كان الصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا نزلوا ... سبحوا الله سبحانه وتعالى وإذا صعدوا الجبل كبّروا .
الشيخ : طيّب، التسبيح ما معناه أوّلا وعن ماذا يكون ؟ الذي ورائك جمال .
سائل آخر : ما حضرت .
الشيخ : ما حضرت، جمال ؟
سائل آخر : التسبيح هو تنزيه الله سبحانه وتعالى عن النقائص ويكون في ثلاثة أشياء : عن مشابهة المخلوقين، النقص الثاني ... .
الشيخ : مماثلة المخلوقين .
سائل آخر : ... .
الشيخ : ...، طيب لو قال قائل يا عبد المنّان لله وجه كأحسن وجه المخلوقات ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : حرام .
سائل آخر : لأنه اقتضى بقوله هذا التشبيه .
الشيخ : يعني هل من قال هذا يعتبر مسبّحا لله ؟ لا، لأنه مثّله بالناقص وتمثيل الكامل بالناقص يجعله ناقصا. يلاّ يا عيد ، لو قال إن الله سبحانه وتعالى خلق السماوات والأرض في ستّة أيام ثمّ استراح هل يكون مسبّحا لله ؟
سائل آخر : لا .
الشيخ : ليش ؟
سائل آخر : ... هذا فيه نقص لقوله تعالى (( وما مسّنا من لغوب )) فنفى الله عزّ وجلّ عن نفسه التعب ... أثبت النقص لله عزّ وجلّ .
الشيخ : هذا نقص في كماله، طيب لو قال قائل إن الله سبحانه وتعالى يمكن أن يموت .
سائل آخر : لا يجوز ذلك .
الشيخ : ليش ؟
سائل آخر : لأن الله سبحانه وتعالى حي لا يموت ... .
الشيخ : نقص ولّا ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : نقص .
سائل آخر : ... .
الشيخ : نقص بلا شكّ ، نعم صحيح إذن هذا القسم الثالث تنزيهه عن النقص والثاني الذي وجّه إلى عيد نقص في الكمال والأول نقص في مماثلة المخلوقين، هكذا ؟
الحضور : نعم .
الشيخ : طيّب لو قال لنا قائل هل الله خلق نفسه ؟
سائل آخر : يقال هذه أمور غيبية نسكت عنها ... .
الشيخ : ما يصير هذا .
سائل آخر : ... أن الله خلق نفسه ... .
الشيخ : شاكر ؟
سائل آخر : ... لأن هذا نقص .
الشيخ : نقص ما فيه شكّ .
سائل آخر : ... استعذ بالله من الشيطان الرجيم .
الشيخ : نعم.
سائل آخر : نأمره بالإستعاذة .
الشيخ : أي نعم. نقول هذا من الشيطان ولا يمكن أن يرد هذا هو الأول الذي ليس قبله شيء كيف يكون خلق نفسه؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : هو خلق كل شيء وهو الأول الذي ليس قبله شيء ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الناس يتساءلون من خلق كذا من خلق كذا حتى يقولوا من خلق الله ) وعند ذلك يجب على الإنسان أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و أن يعلم أن الله هو الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء، طيب ما تقول في رجل سجد على يده ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : هل يصح سجوده ؟
سائل آخر : لا يصحّ لأن ... واليد من أعضاء السجود .
الشيخ : نعم هذا، تقول لا يصحّ .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لأن ظاهر الحديث لابد كل عضو لوحده، طيب والمؤلّف استثنى هذا، طيب يا آدم ماذا يقول بين السّجدتين ؟
سائل آخر : اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني، واعف عنيّ.
الشيخ : أعد، ربّ اغفر لي.
سائل آخر : اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، واجبرني .
الشيخ : طيّب ما معنى المغفرة ؟
سائل آخر : يغفر الذنوب سبحانه وتعالى .
الشيخ : إيش معنى يغفر الذنوب ؟ أنت تقولها في كل صلاة الآن .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لكن إيش معنى اغفر لي؟ أنت ... لا تدري ما معناه ؟
سائل آخر : يعني ربّ اغفر لي الذنوب .
الشيخ : إيش معنى اغفر لي ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : والله غريب هل يعقل واحد يدعو الله بشيء لا يدري ما معناه !
سائل آخر : ... .
الشيخ : طيّب إيش معناه ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : ... وهذه دائما تمرّ علينا إن المغفرة ستر الذنب عن الخلق والتجاوز عنه عن العقاب، مفهوم ؟ ومر علينا وجه مناسبة هذا المعنى للفظ لأنه مأخوذ من المغفر الذي يوضع على رأس الإنسان في الحرب ليستتر به من السّهام ويقيه .