الشيخ : طيب لم يفصح المؤلف بحكم هذه الاستعاذة هل هي واجبة أو لا ؟ ولكن سيأتينا إن شاء الله بيان أنها ليست واجبة لأن المؤلف رحمه الله سيذكر فيما بعد الأركان والواجبات وما عداها فهو سنن وهو لم يذكر هذه في الواجبات ولا في الأركان وعلى هذا فيكون التّعوّذ بالله من هذه الأربع سنّة وهذا هو المشهور عند أكثر أهل العلم ومنهم الأئمة الثلاثة وعن الإمام أحمد رحمه الله رواية أن التعوّذ من هذه الأربع واجب لأن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر به ولأن هذه الأشياء الأربعة أمرها عظيم وشأنها كبير فكانت جديرة بأن تفرض على المسلمين ليقولوها في صلاتهم ليستعيذوا بالله منها في صلاتهم لأن خطرها من أعظم الخطر وإذا نجى الإنسان منها فقد نجى فعلى هذا نقول إن المسالة فيها قولان لأهل العلم أي في وجوب التعوّذ بالله من هذه الأربع فيه قولان لأهل العلم، القول الأول أن ذلك واجب لأمر النبي صلى الله عليه وسلّم ولشدّة خطرها وعظمها والقول الثاني أنها سنة وهذا هو الذي عليه جمهور ولا شك أنه لا ينبغي للإنسان أن يخل بها فإن أخل بها فإنه على خطر من أمرين، الأمر الأول الإثم و الأمر الثاني ألا تصحّ صلاته ولهذا كان بعض السلف يأمر بإعادة الصلاة على من لم يتعوّذ بالله منها .