تتمة المناقشة السابقة. حفظ
الشيخ : وسبق لنا أنواع من الذّكر تقال بعد السّلام منها ؟
السائل : سبحان الله ثلثا وثلاثين، والحمد لله ثلاثا وثلاثين، والله أكبر أربعا وثلاثين .
الشيخ : أو سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثا وثلاثين مرة ويختم ؟
السائل : بلا إله إلا الله .
الشيخ : لا إله إلا الله إلى آخره ، طيّب وفيه أيضا نوع آخر أن يسبّح الله عشرا، ويحمد عشرا، ويكبّر عشرا. فيه نوع ثالث يا أحمد ؟
سائل آخر : سبحان الله والحمد لله والله أكبر خمسا وعشرين .
الشيخ : خمس وعشرون مرّة تكون مائة، طيّب لما أنهى المصنّف رحمه الله صفة الصلاة ذكر ما يكره في الصّلاة ويجب أن نعرف الفرق بين الصّلاة المكروهة وبين الصّلاة التي فعل فيها شيء مكروه، الصّلاة المكروهة فيها ثواب ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : فيها ثواب وهي مكروهة ؟
سائل آخر : ليس فيها ثواب .
الشيخ : ليس فيها ثواب .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا، هذه حرام لكن حتّى لو فرض الصلوات في أوقات النّهي على رأي من يرى أنه قبل أن تصفرّ الشّمس مكروه وبعده حرام فهذه ليس فيها ثواب طيّب الصّلاة التي فيها مكروه يا مقبل هل فيها ثواب ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : فيها ثواب، مثل ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : كالالتفات فإنه يثاب على أصل الصلاة ولكن يكره الالتفات، طيب المؤلف ذكر أنه يكره الالتفات وما المراد بالالتفات هنا ؟
سائل آخر : الإلتفات نوعين ... .
الشيخ : الوجه، لا بجميع ؟
سائل آخر : لا بجميع البدن .
الشيخ : طيب الالتفات بجميع البدن، الأخ ما حكم الالتفات بجميع البدن عن القبلة ؟
سائل آخر : يبطل الصّلاة .
الشيخ : يبطل الصّلاة لأن من شرطها استقبال القبلة، طيب ما الذي يستثنى من المكروه يا آدم ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : تعطينا عبارة عامّة أحسن.
سائل آخر : ... .
الشيخ : بندر ؟
سائل آخر : إذا كان لحاجة .
الشيخ : نعم إذا كان لحاجة يستثنى من ذلك إذا كان لحاجة مثاله يا آدم الآن جيب الذي تقول ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : صالح طفلها والتفتت تنظر ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : المهم صاح طفلها والتفتت تنظر ماذا حصل له .
سائل آخر : أي نعم .
الشيخ : هذه حاجة وإلا لا ؟
سائل آخر : حاجة .
الشيخ : صحّ، فيه حاجة شرعية، حسين حاجة شرعية للالتفات ؟
سائل آخر : يأتيه الشّيطان في الصّلاة ... .
الشيخ : هذه حاجة شرعية، طيّب ذكرنا أن هناك نوع من الالتفات سامي ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا، نوع من الالتفات مكروه إن لم يكن حراما ... طيّب المعنوي إيش ؟
سائل آخر : المعنوي بالقلب .
الشيخ : الالتفات بالقلب، طيب هذا مكروه وإلا غير مكروه ؟
سائل آخر : ... تبطل الصّلاة .
الشيخ : إذن هو مكروه وقد يبطل الصّلاة على رأي بعض العلماء والصّحيح أنه لا يبطل . طيب كلمة يكره أظنها معروفة لديكم لا حاجة إلى تفسير لها، المكروه عند أهل العلم ما نهي عنه لا على سبيل الإلزام بالترك وحكمه أنه يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله فهو في منزلة بين المباح والمحرّم .
السائل : سبحان الله ثلثا وثلاثين، والحمد لله ثلاثا وثلاثين، والله أكبر أربعا وثلاثين .
الشيخ : أو سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثا وثلاثين مرة ويختم ؟
السائل : بلا إله إلا الله .
الشيخ : لا إله إلا الله إلى آخره ، طيّب وفيه أيضا نوع آخر أن يسبّح الله عشرا، ويحمد عشرا، ويكبّر عشرا. فيه نوع ثالث يا أحمد ؟
سائل آخر : سبحان الله والحمد لله والله أكبر خمسا وعشرين .
الشيخ : خمس وعشرون مرّة تكون مائة، طيّب لما أنهى المصنّف رحمه الله صفة الصلاة ذكر ما يكره في الصّلاة ويجب أن نعرف الفرق بين الصّلاة المكروهة وبين الصّلاة التي فعل فيها شيء مكروه، الصّلاة المكروهة فيها ثواب ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : فيها ثواب وهي مكروهة ؟
سائل آخر : ليس فيها ثواب .
الشيخ : ليس فيها ثواب .
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا، هذه حرام لكن حتّى لو فرض الصلوات في أوقات النّهي على رأي من يرى أنه قبل أن تصفرّ الشّمس مكروه وبعده حرام فهذه ليس فيها ثواب طيّب الصّلاة التي فيها مكروه يا مقبل هل فيها ثواب ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : فيها ثواب، مثل ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : كالالتفات فإنه يثاب على أصل الصلاة ولكن يكره الالتفات، طيب المؤلف ذكر أنه يكره الالتفات وما المراد بالالتفات هنا ؟
سائل آخر : الإلتفات نوعين ... .
الشيخ : الوجه، لا بجميع ؟
سائل آخر : لا بجميع البدن .
الشيخ : طيب الالتفات بجميع البدن، الأخ ما حكم الالتفات بجميع البدن عن القبلة ؟
سائل آخر : يبطل الصّلاة .
الشيخ : يبطل الصّلاة لأن من شرطها استقبال القبلة، طيب ما الذي يستثنى من المكروه يا آدم ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : تعطينا عبارة عامّة أحسن.
سائل آخر : ... .
الشيخ : بندر ؟
سائل آخر : إذا كان لحاجة .
الشيخ : نعم إذا كان لحاجة يستثنى من ذلك إذا كان لحاجة مثاله يا آدم الآن جيب الذي تقول ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : صالح طفلها والتفتت تنظر ... .
سائل آخر : ... .
الشيخ : المهم صاح طفلها والتفتت تنظر ماذا حصل له .
سائل آخر : أي نعم .
الشيخ : هذه حاجة وإلا لا ؟
سائل آخر : حاجة .
الشيخ : صحّ، فيه حاجة شرعية، حسين حاجة شرعية للالتفات ؟
سائل آخر : يأتيه الشّيطان في الصّلاة ... .
الشيخ : هذه حاجة شرعية، طيّب ذكرنا أن هناك نوع من الالتفات سامي ؟
سائل آخر : ... .
الشيخ : لا، نوع من الالتفات مكروه إن لم يكن حراما ... طيّب المعنوي إيش ؟
سائل آخر : المعنوي بالقلب .
الشيخ : الالتفات بالقلب، طيب هذا مكروه وإلا غير مكروه ؟
سائل آخر : ... تبطل الصّلاة .
الشيخ : إذن هو مكروه وقد يبطل الصّلاة على رأي بعض العلماء والصّحيح أنه لا يبطل . طيب كلمة يكره أظنها معروفة لديكم لا حاجة إلى تفسير لها، المكروه عند أهل العلم ما نهي عنه لا على سبيل الإلزام بالترك وحكمه أنه يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله فهو في منزلة بين المباح والمحرّم .