بيان أقسام الحركة في الصلاة مع بيان كل حكم. حفظ
الشيخ : ينبغي ونحن في هذا المكان أن نقول إن الحركة في الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام والمراد بالحركة هنا التي نتكلّم على تقسيمها هي الحركة التي ليست من جنس الصلاة أما الحركة التي من جنس الصلاة فسيأتي الكلام عليها إن شاء الله في باب سجود السّهو لكن الحركة التي من غير جنس الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام واجبة ومندوبة ومباحة ومكروهة وحرام والذي يبطل الصلاة منها هو الحرام، طيب تكون الحركة واجبة إذا توقّفت عليها صحّة الصلاة هذه القاعدة إذا توقّفت عليها صحّة الصّلاة صارت واجبة وصورها لا تحصى هذا ضابط والصّور كثيرة لو أن رجلا ابتدأ الصلاة إلى غير القبلة ثم جاءه شخص وقال القبلة على يمينك فهنا الحركة واجبة يجب أن يتحرّك إلى جهة اليمين ولهذا لما جاء رجل إلى أهل قباء وهم يصلون متّجهين إلى بيت المقدس وأخبرهم بأن القبلة حوّلت تحوّلوا في نفس الصلاة وبنوا على صلاتهم، طيب لو ذكر أن في غترته نجاسة وهو يصلي ؟ الحركة واجبة ؟ لإيش؟ لإزالتها لإزلة النجاسة طيّب لو ذكر أنه على غير وضوء ؟ هذا تبين أن الصّلاة لم تنعقد ما نقول اذهب وتوضّأ وارجع لأن الصّلاة الآن غير منعقدة فيجب أن يذهب ويتوضّأ ويستأنف من جديد، طيّب لو أنه صلى إلى يسار الإمام وهو مأموم واحد فانتقاله إلى اليمين واجب على قول من يرى أن الصلاة لا تصح على يسار الإمام مع خلوّ يمينه والمسألة خلافية وتأتينا إن شاء الله، الحركة المستحبة هي التي يتوقّف عليها كمال الصلاة هذا الضابط ولها صور عديدة لها صور عديدة وكثيرة لو أنه لم يستر أحد عاتقيه فهنا نقول الحركة لستر العاتقين سنّة لأن الصّحيح أنه ليس بواجب طيّب ومنها لو تبين له أنه متقدّم على جيرانه في الصّفّ فالحركة يا آدم ؟
السائل : ... .
الشيخ : سنّة يتأخر طيب ، لو تقلّص الصّفّ حتى صار بينه وبين جاره فرجة فالحركة سنّة لو صفّ إلى جنبيه رجلان فالحركة سنّة لأن السّنّة أن يتقدّم إمام الثلاثة طيّب على كل حال الضابط ما هو ؟ الحركة التي يتوقّف عليها كمال الصلاة هذه سنّة، المباحة هي اليسيرة للحاجة أو الكثيرة للضرورة هذه مباحة يسيرة للحاجة أو كثيرة للضرورة مثال اليسيرة للحاجة رجل يصلي في الظلال في أيام الشّتاء فأحسّ ببرودة فتقدّم أو تأخّر أو تيامن أو تياسر من أجل الشّمس هذه مباحة وقد نقول إنها سنّة إن كان الحامل عليها إصلاح الصلاة فإنها سنّة، كيف يصلح الصلاة هنا يقول إني إذا كنت في الشّمس تمّ خشوعي وإذا كنت في الظلال تعبت من البرد نقول هنا تدخل في السّنّيّة لكن لو كان لمجرّد الدّفء فقط فهي من المباح فتكون مكروهة إن كانت يسيرة لغير حاجة ولا تتوقّف عليها كمال الصلاة ولا شيء كما يوجد في كثير من الناس الآن عندهم عبث، أحد ينظر للساعة وأحد ينظر للقلم، وأحد يزرّ الأزرار نعم وثالث يمسّح المرآة إلخ كثير هذا نقول مكروه، والمحرّم هو الكثيرة لغير ضرورة هذه محرّمة فصار أقسام الحركات في الصلاة خمسة واجب ، مندوب، مباح، مكروه ، حرام، والمبطل منها ما كان حراما
سائل آخر : ... .
الشيخ : مباحة .
سائل آخر : ... .
الشيخ : مثل لو أن إنسانا هجمته حيّة أو سبع أو ما أشبه ذلك .
السائل : ... .
الشيخ : سنّة يتأخر طيب ، لو تقلّص الصّفّ حتى صار بينه وبين جاره فرجة فالحركة سنّة لو صفّ إلى جنبيه رجلان فالحركة سنّة لأن السّنّة أن يتقدّم إمام الثلاثة طيّب على كل حال الضابط ما هو ؟ الحركة التي يتوقّف عليها كمال الصلاة هذه سنّة، المباحة هي اليسيرة للحاجة أو الكثيرة للضرورة هذه مباحة يسيرة للحاجة أو كثيرة للضرورة مثال اليسيرة للحاجة رجل يصلي في الظلال في أيام الشّتاء فأحسّ ببرودة فتقدّم أو تأخّر أو تيامن أو تياسر من أجل الشّمس هذه مباحة وقد نقول إنها سنّة إن كان الحامل عليها إصلاح الصلاة فإنها سنّة، كيف يصلح الصلاة هنا يقول إني إذا كنت في الشّمس تمّ خشوعي وإذا كنت في الظلال تعبت من البرد نقول هنا تدخل في السّنّيّة لكن لو كان لمجرّد الدّفء فقط فهي من المباح فتكون مكروهة إن كانت يسيرة لغير حاجة ولا تتوقّف عليها كمال الصلاة ولا شيء كما يوجد في كثير من الناس الآن عندهم عبث، أحد ينظر للساعة وأحد ينظر للقلم، وأحد يزرّ الأزرار نعم وثالث يمسّح المرآة إلخ كثير هذا نقول مكروه، والمحرّم هو الكثيرة لغير ضرورة هذه محرّمة فصار أقسام الحركات في الصلاة خمسة واجب ، مندوب، مباح، مكروه ، حرام، والمبطل منها ما كان حراما
سائل آخر : ... .
الشيخ : مباحة .
سائل آخر : ... .
الشيخ : مثل لو أن إنسانا هجمته حيّة أو سبع أو ما أشبه ذلك .